汹涌土力拥挤而来，将鲍雪阳的身体迅速碾碎。

张元敬先将已经缩成一团的兽皮抓在手中。此物入手微凉，轻若无物，仿佛只是一团棉絮。

他沉思片刻，把法力渡入，立时受到一股力量的阻碍。这力量的气机，与鲍雪阳相似，多半是其人用以炼化此宝时所留。

刚才，受到煞雷竹的冲击，这兽皮力量消耗甚多，内中残余的法力并不太多。张元敬试探两回，聚起一团精炼的法力，往里便是一冲，当即将那阻碍的力量冲散。

兽皮之内，仿佛空阔狂野，法力冲入其中，不过是涓涓细流汇入大海，根本找不着方向。

张元敬惊叹一声，只看此物内中之广大，便知此物不凡不过，这也意味，若要炼化此宝，需得下一番大功夫。

正要收回法力，留待将来再说，却觉渡入兽皮内的法力，忽然受到未名力量的牵引，往某处漂流过去。

他心有所悟，当即催动法力，源源不断往那处流去。兽皮渐渐变得沉重起来，原本阔大的内空间，也收缩起来。

不多时，兽皮露出了原来的面貌，乃是一张四尺见方的黑色皮革，入手十分细腻柔滑，表面有一层淡淡的绒毛。皮革四边裁剪十分整齐，切口处似乎填入了某种粉末，抚摸时微有刺痛之感。

当兽皮停止变化时，一道神念忽然从中窜出，呈现于他的识海之中。

此乃是炼制此宝所留，十分简单，只言此物名“蔽空”，乃是石豚之皮所炼，只要遁入土中，即可自成一隅，隐去行迹，敌虽强而难察。

此物是极为少见的空间之宝，当初炼制时遵循一条律则，即内中空间大小恒定，最多只有九丈，若进入其中的存在，其身内隐有空间，也属于“蔽空”之内的空间，故而入内者所携空间越大，则“蔽空”制造出的空间便会越小。

这条律则，乃是“蔽空”得以炼出的根基，故而一旦出现这种情形，“蔽空”就会自行调整其空间，此不受操控“避空”之人念头控制。

张元敬正是利用此法则，通过扩充源生石内部空间，挤压“避空”的空间，导致鲍雪阳被迅速收缩的兽皮制住，这才一击而杀。

那时，他自然并不知道“蔽空”有此律则，只是根据兽皮变化的情形，姑且一试而已，不料却是猜对了。

似这种以律则为根底炼制宝物，乃是上古以前的做法，这般炼制出来的宝物也叫古宝。

流传下来的古宝不算少，但几乎已经销声匿迹，原因就在于不合时宜。

当今的修身真界，凡有财力的修士，皆会量身制作灵兵，相比受制于某条律则的古宝，自然用起来更加顺手，久而久之，除了一些功用特殊或者与持有者自身高度契合的古宝，其余古宝都被束之高阁、藏之箱底，再不被人提及。

古宝很难用当今区分灵兵的等阶去评估它的威力。同一件古宝，由不同修士使用，或在不同地方使用，甚至在不同时候使用，都会有极大区别。可能有时只相当于一件法宝，但有时又可媲美灵宝，有时甚至会发挥出更强大的威力。

之所以如此，乃是取决于这古宝的炼制目的。上古之时，修士重法与术，而不似如今依靠功诀与灵兵，故在外物之上，往往只用于补充自身不足，或为行某一事而炼制，比如探秘、取物、捕妖、载植等。因此，只在契合古宝目的的条件使用，此宝才能展现出最强威力。否则，便要大打折扣，甚至毫无用处。