随着这呼声望去，人群中皆是一幅顶礼膜拜的样子，每一位信徒都表现出极为尊敬的情感。

法宗圣僧解释道：“仁波切，意为宝珠、珍宝，是藏地密宗对高僧大德的独特称谓。”

“相对应的称号，还包括了珠古、 ** 和阿拉等。”

这时，一位身材魁梧、身披红袍的僧侣从人群中缓步走来。

他的头顶戴着一顶黄色鬃脊帽，脸上饱经风霜，仿佛经受过严寒与骄阳的考验。他清澈乌黑的眼眸里透着智慧之光。

在这群人的簇拥下，这位密宗大师缓缓靠近。

站到江浩天和他的四位同伴面前，单手立掌行礼：“尊贵的来宾。”

这位仁波切虽然用的汉语不甚流利，仍准确地传达到来者的意图：“答莱 ** 已得知诸位抵达的消息，并正在世袭殿等候诸位。”五人心领神会，一同施以单掌礼：“**钦。”这是他们进入藏区时，从法宗圣僧那里学来的表达敬意的简短语句。“**”意为上师，“钦”表示知晓与明白。

在密宗里，对上师的尊敬就如同敬仰佛陀，因为他们象征“佛、法、僧”三宝合为一体。

因此每当得到上师指教后，无论是藏地的居民还是信仰密宗的信徒都惯常说声“**钦”，以彰显他们的感激与崇敬。

当红袍僧侣见到江浩天等五人遵从这些传统仪式时，嘴角上扬，露出雪白的牙齿与明亮的眼神。“我是负责管理世袭殿的堪布之一，你可唤我为宗萨仁波切！”

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在路上他向一行人自我介绍。原来他是位列答莱 ** 三个主要堪布中的其中之一。堪布是指答莱和班禅两大 ** 的亲密助理，其职责超过禅寺方丈，管理宫廷日常事物，是一位颇具声望的大德之僧。

作为 ** 十分信任的人物，江浩天他们五人不敢有半点懈怠，再次谦卑地行了个礼给 **。一路上，宗萨仁波切表现出了他对汉传禅法浓厚的兴趣，随即就展开了深度的佛法探讨。

当今的中原禅宗圣者法宗圣僧以其博大精深的佛学素养着称，被誉为佛子转世，在这浓厚的 ** 环境中他不仅掌握了藏语，而且还显示了自己的睿智才华。就在其他红衣僧侣目不暇接地观看时，法宗禅师一字一句详述他的教诲并最终驳倒宗萨仁波切。

令对方心折诚服之余，也不由对其表示更加敬佩。

位于金光熠熠庄重的世袭大殿之内，众多的红衣和尚围绕着一个年轻僧人—那便是答莱 ** 。

江浩天和他的四位随行成员跟着宗萨仁波切穿过一条长走廊，最终坐于下方一块 ** 坐垫上。

虽然宗萨仁波切身为答莱座下三大堪布之一，但他所在的位置在密宗的 ** 王

出乎所有人意料的是，答莱 ** 居然能说一口流利的汉语。江浩天一行五人都明白对方的意思，并点头微笑，对能够与密宗 ** 进行直接对话感到非常兴奋。为了礼貌迎接贵宾的到来，必要的礼节自是必不可少。

江浩天和法宗禅师都对密宗的转世传承系统极为感兴趣，希望能有机会进一步探讨这个问题。

此时，答莱 ** 笑着邀请大家参加密宗辩经大会。他的目光纯净而又透着沧桑岁月的沉淀，似乎已经将世事洞悉无余。

密宗辩经大会随即开始，现场响起了充满 ** 的藏语声音。辩经的过程中，无论对方是 ** 、还是法王，只要是见解有差异，便会毫不顾忌地激烈争辩，场面几度接近白热化状态。

江浩天等五人被眼前壮观的一幕深深震撼，切实感受到密宗环境的独特气氛。不多时，法宗禅师也被这股热情所感染而加入到讨论之中。只见禅师身后显现出一道象征着智性的光辉，像神话传说里那位佛陀一般精神焕发，渊博的思想通过话语源源不断地流出。

众多参加辩论的法王、仁波切以及 ** 和珠古均败给了禅师，在心中诚心赞颂“上师 ** ”。

接着，答莱 ** 出现在众人视野，身边同样环绕着圣洁灵光。他庄重严肃与法宗禅师共议经典。四周的人都停止了言语，聚精会神聆听教诲，时常有所领悟之时就会露出愉快的笑容。

其中一名年轻僧侣偶尔会插口讨论几句；他长着浓浓的眉毛，明亮的眼睛，雪白的肤色，而且后脑闪烁着智能之光，引人注意。

江浩天对这个年轻的僧侣充满好奇之心，并且对其背景十分好奇，直到一众法王、仁波切尊称他为"格桑 ** "的时候才茅塞顿开——

原来他正是答莱 ** 身旁的第一位贴身诵读僧侣，在边坝寺院中亦为担任堪布的格桑 ** ，相传他还是“龙树菩萨”的肉身转世者。

在藏区他的声望甚至接近答莱 ** 及班禅禅师的程度，乃是密宗界中的第三重要人物。这场辩经大会一直持续了三整天。

这期间，答莱 ** 、格桑 ** 与法宗禅师三人一直在世袭宝殿中展开论说，神圣光芒持续闪耀，让原本就富丽堂皇的佛堂愈发地圣洁威严如同人间极西之地。

众多法王仁波切们以及其他密宗教士，都满怀 ** 地倾听了这场讲论。在佛经研讨过程中，他们一会儿豁然明白，一会儿又困惑迷乱。

江浩天也同样融入这群体之中聆听讲解。随着不断的学思辩读，江浩天对佛经的理解日益加深，虽然尚未达到僧人们的修为水平但也并未觉厌倦。

反而不断有所领悟，他对天地之道有了更透彻的认知，这些领悟终将助力他在将来修炼九转蛊师的过程中跨越几个阶段，步入新的境界高度。