但是随着佛教的兴盛与婆罗门教的没落，祂的“护持之神”在次大陆文化圈的地位已经大不如前，能够收获的信仰之力严重缩水。

缩水之后的信仰之力不足以支撑祂的日常消耗，5000万年的道行逐年缩水。

而且一旦遇到高强度的神战，消耗便会进一步加剧。

在佛教刚刚占据次大陆文化圈主导权，还没完成对婆罗门教吸纳的那段时期，为了打压“毗湿奴”，佛主释迦摩尼曾经带领“九佛”围剿过祂。

虽然“毗湿奴”仗着空间之道的超强位移能力，每次都能够全身而退，但是高强度的消耗却是实打实的。

到了现在，祂的道行居然只剩下了一千万年，还不如尼罗河神系与巴尔干神系的那几位至高神。

当然，哪怕“毗湿奴”的道行仅剩下一千万年，何洛想要依靠“死亡终点”击杀对方，也需要连续打出40击才行。

但是“死亡之书”里预存的死亡之力，却不足以支撑如此多的攻击次数。

在祂每输出100万年攻击之后，就需要对“死亡之书”进行一次充能才行。

对付至高神本尊，战斗注定不会太轻松。

但是何洛并不是那种不知变通的人，非得用笨办法跟对方死磕。

祂一击“死亡终点”废掉对手的左小臂之后，紧接着又是一击。

这一击，祂直接冲着对方的头部砍去。

“毗湿奴”在见识过“死亡终点”的可怕之处后，虽然搞不明白这种攻击的原理，依然对何洛的攻击万分警惕。

只见祂抬起右臂，举起手中的“金刚杵”进行格挡，试图挡下这一击。

但是论近身格斗能力，祂怎么可能是何洛的对手。

婆罗门教三大至高神里，近身格斗能力最强的应该是创造了“瑜伽术”的“湿婆”，而“毗湿奴”只是一个特别抗打的MT而已。

何洛手腕轻轻一转，就成功地卸掉了对方的格挡，“死亡裁决”去势依旧，继续斩向对方的头部。

“毗湿奴”眼见自己的防御居然一招被破，心中大吃一惊，却已经来不及补救。

其实祂之前能够接住何洛的前两次攻击，完全是因为何洛没有拿出太极之道的格斗技巧，而是采取试探性攻击。

不然何洛的第一击，就能命中“毗湿奴”的头部。

此刻何洛认真了，“毗湿奴”就避无可避，脑袋上结结实实挨了一记“死亡终点”，整颗头都变成了死灰色。

换做是一个凡人，这一击基本上就是绝杀！

但是神级生命的法身由能量构成，根本不存在要害这一说，头没了只是小事。

最典型的例子，便是东方神系魔族阵营的“战神”刑天。

这位上古大神就是个没头的，祂的脑袋是当初与黄帝争夺“洪荒世界”统治权的时候被对方砍掉的。

这么多年过去了，刑天依然好好的，足以证明有头没头影响不大。

“毗湿奴”也是个狠人，此刻居然将手中的“金刚杵”换成一把短刀，直接把自己的脑袋割了下来。

紧接着，祂的声音从没有脑袋的脖子处传来：“再来！孤尚能再战！”