有了这种准则之后，虽然不能完全杜绝诸神薅信仰之力的行为，但至少能够延长下层叙事的寿命。

而何洛不同，祂掌握的是灵魂之道，可以随意地通过精神世界，在自己的本尊与分身之间进行任意的道行转移。

这种能力属于上层叙事的范畴，已经超出了叙事规则的掌控。

“释迦摩尼佛”终究不懂灵魂之道，对此毫无了解。

此刻祂正为此烦恼不已。

祂知道，以何洛的实力，不管是本尊还是分身，对付除“九佛”之外的佛教诸神佛分身都非常轻松。

因此祂很难通过两个何洛的表现，判断出哪个是本尊，哪个是分身。

而且就算判断出来了，又能如何？

假设眼前被“大日如来印?法界定印”控制在五指山的“芥子纳须弥”空间里的这个何洛是本尊，那么就算“释迦摩尼佛”用“业火”将其灵魂焚烧殆尽，也只是灭了这个本尊而已。

另一个分身依然逍遥法外，依然能够给中央“娑婆世界”造成无法挽回的巨大伤害。

除非“业火”能够在短时间内将何洛本尊的神魂煅烧完，让“九佛”有时间再去对付另外那个。

可是看这个何洛老神在在的样子，明显是心中有数，一点不慌。

那就假设眼前这个是分身，刚刚出现的那个才是何洛的本尊好了。

但是真的要放下这个好不容易被控制住的分身，再去抓本尊吗？

“释迦摩尼佛”压根不敢保证自己能够再用同样的招式抓住何洛第二次。

因此祂陷入了两难的境地。

就在这时，“文殊菩萨”提议道：“师父，既然这边的‘若何’已经无法脱困，弟子认为不需要将‘九佛’全部留在此处。”

“释迦摩尼佛”顿时明白了祂的意思，眼睛一亮。

祂扫了一眼“东方三圣”和“西方三圣”，很快就做出决断。

“既是如此，便由你与‘普贤菩萨’带队，其他四位菩萨同行，去对付另一个‘若何’。”

“这边就由我们‘横三世佛’守着！”

“九佛”虽然同为至高神，但是实力有强有弱。

不考虑道行，仅仅论神权，自然是“横三世佛”最强，六位菩萨校次，就像东方神系的“三清六御”一样。

按照“释迦摩尼佛”的分配方案，“横三世佛”一组、六位菩萨一组，算是比较均衡的分配方案。

但是如果要认真讲起来，这其实是一个非常愚蠢的方案。

这边高端战力过剩，那边群龙无首，真要是遇到何洛本尊，六个菩萨真不一定能赢。

最合理的方案，那边至少得派“横三世佛”中的一位坐镇，才能更好地发挥战力。

其实“释迦摩尼佛”并不是不懂这个，但祂的想法也很简单，就是要亲自盯着“阿弥陀佛”和“药师佛”，避免这两位瞒着自己搞小动作。

万一那边的何洛真的是本尊的话，这两位又过去了一位，次大陆神系的“死亡”神权岂不是落入那位手中。

在形势还算占优的情况下，“释迦摩尼佛”更多的是考虑自身的利益，而忽略了失败的风险。