在这种情况下，信徒们自然想起了自家还有一位能够庇佑众生安康的“药师琉璃光如来”。

于是祂的香火突然鼎盛起来，信徒数量稳步提升，在佛教里的实力与地位自然也就节节高升。

这种突如其来的幸福，让“药师佛”的野心随之膨胀起来，觉得自己突然间又行了，可以争一争佛主之位了。

而祂的合作伙伴，“未来佛”弥勒同样在这场神战中获益匪浅。

首先，祂之前作为佛教的储备干部，一直留在“欲界”第四天的“兜率天”里学习深造，基本上没有什么民众基础。

“未来佛”对于短命的世俗凡人来说，本就是个不需要去祭拜的对象。

你现在无权无势的庇护不了任何人，还不如先管好自己。

等你真正坐上佛主之位了，我们的子孙后代再去拜你也不迟。

而现在这场神战让弥勒有机会离开“兜率天”，亲临第一线，与民众打成一片。

并肩作战带来的生死之交，无疑是祂最坚实的群众基础。

而且随着神战的进行，祂也得到了更多的磨练，从一个纯理论的学院派，变成了更加有说服力的实战派，无论是道行还是大道道蕴都有了显着的成长。

更让祂感到振奋的是，随着神战的进行，一位大佬突然加入了祂的阵营。

这位大佬就是当初从中央“娑婆世界”仓惶出逃的“华严三圣”右胁侍“普贤菩萨”，堂堂“九佛”九大至高神之一。

说起来“普贤菩萨”也是别无选择，才投靠了四大势力中最弱势的“未来佛”弥勒。

首先作为败军之将，且是一个逃兵，祂是绝无可能竞争佛主之位的。

这就意味着祂必须选择一个势力去站队，才能保住自己未来在佛教的地位。

“华严三圣”与“西方三圣”和“东方三圣”素来不合，让祂去投靠“阿弥陀佛”或“药师琉璃光如来”，只会被人穿小鞋。

只要“普贤菩萨”不想自虐，肯定不能加入这两方。

而佛教密宗倒是还好，与显宗的矛盾是一视同仁的，根本不分什么“华严三圣”或者“西方三圣”。

“普贤菩萨”如果不是那么狼狈，选择投靠“毗卢遮那佛”或许还能有点尊严。

但是现在祂以带头逃跑的逃兵身份，首先就没脸去面对投靠密宗的几十位阿罗汉，更不用说还会受到密宗诸神佛的嘲讽。

既然如此，还不如挑一个最弱势，最需要大佬力挺的势力去加入。

没错，就是“未来佛”弥勒。

弥勒得到“普贤菩萨”的支持，当即做出承诺，只要祂有朝一日成为佛主，必然封“普贤菩萨”为副教主，一人之下万人之上。

总体来说，佛教四方势力两强被削弱，两弱被增强，变得更加难解难分。

没人能够做到一家独大，就没有人拥有绝对强势的号召力。

而且现在大家争得越凶，彼此间的裂痕就越大，日后想要弥合就越难。

佛教的分裂在所难免。

这一切，其实都是何洛下的一盘大棋，佛教四方势力身在局中，身不由己。