出笼记8.06章 高科技与信仰

从卫家的辈分来算，卫铿比卫邛高了两辈。

但是从细胞活性来看，再生后的细胞活性上卫铿刚刚恢复到了十五岁的旺盛状态。加之，卫铿保持着“中人之姿”，卫邛有着“宗主”的上位者气度。

两个人站在一起的时候，卫邛反倒像是兄长了。

实际上按照阅历，这一批卫铿是从空扭位面完成两百年变革的存在。

双方落座后，了解到卫铿对人情世故有些怯场，卫邛对卫铿耐心嘱咐了一番，并且鼓励“没什么好怕。不知道怎么说，就微笑点点头就行了。”

随后在与夏盟的海军少将见面时，则是对“卫鑫”行了拱手见先师的礼。等到卫铿反应过来，准备避开或回敬时，已经来不及了。

关于卫邛的表演，卫铿虽然反应慢了一拍，但事后就想到了“王与马共治天下”这个典故。。

司马睿南渡，东晋朝廷，异地而来，江南各大世家不知道朝廷是何格局。

于是乎王敦、王导合计出一个主意，在三月三号这个重大节日时，安排司马睿出行，而两人恭恭敬敬的跟随在其后，让江南士族们惊骇的觉得，南渡的皇室似乎依旧有统治力，能让琅琊王氏的两个兄弟心服口服地跟随。

卫铿联想的很精准。卫邛就是这个打算。

随后在南洋海军的讨论会议上，洛水集团作为旁听席位，他表现的就如同一个忠心耿耿的老管家，终于等到了少爷回来继承家业一样。

在参与此地海军的会议时，他还为卫铿整理了每一份资料。当然, 卫铿也在瞅了他一眼后，也就此承接了他的恭敬, 规规矩矩摆出了正姿, 当好这个木偶人。

卫邛在这个过程中细细的观察“卫鑫”, 发现这这家伙真的是听话的，少言静坐的表现, 心里有数了。

“这个新复生体，是个老实人”卫邛如是做出了评判。

舰上见面会中，参会的海军军官看似顶着神州天朝的名义。

实际上, 这位汤姓将军所率舰队，属于九州数千里外的南方大洋洲，现在叫做离州节度使。

这就是当代的诸侯们，就相当于东汉末年, 江南孙氏、益州刘表之类的集团。

卫家在九州内是世家大阀，在这海外并不好使。

卫邛这次来接卫铿，一方面还是顶着“天子的命令”, 这些诸侯们还不至于公然在小事上落了个“违抗天子”的名声。

回顾历史，这个离州汤家的崛起与卫铿还是有关。

上一次穿越的时候, 卫铿指挥夏联在中南次大陆进行全面战役时，闽越水师汤总兵, 就是在那时候捞到了初始资本，所以当代汤家与卫家联系颇多，算是世交。

当然世家之交, 可不仅仅是根据情谊，实际利益也是勾连的。

离州集团在从“沪苏联工”那儿，搞不到“内燃机”“通讯”“光谱射线”等高科解锁时, 就能从洛水这边得到帮助。

洛水的卫氏这类位于九州内土的名门, 有着让外放的诸侯礼让三分的资本。否则在这礼乐崩坏的时代, 再怎么两家相亲，也抵不过现实残酷。

卫邛需要在外界表演, 卫家仍然是人心团结，自己是供奉这个新“卫铿”上位的态度。

世家门阀现在能在外部掌兵一方的诸侯面前, 仍表现得不卑不亢。是因为技术上的不可替代性。

主世界近古时代可能不理解这种“世界观”，但现实的确反映出：那就是高科技其实是要信仰的。

大部分顶级科技在突破前都是在净损耗。各大团队在漫长的研发过程中, 由于不考虑市场, 也就看不到经济利益。而看不到经济利益，不懂技术的外界也就无法对其定下明确的赏罚。

甚至过多引入其他行业成绩良好的“管理体系”也没有用, 因为技术上有个严格的入圈门槛。如果入不了技术门槛，那就是外行管内行。

君不见近古时代“敏捷”等先进概念满天飞。技术团队内原本务实的人员看到做ppt的和投资方混的更好, 就没人踏实了。

重要工程技术回报周期太长，风险无法量化，拼的是信仰和决心。上层建筑再多的雄心抱负，也只能将主导权交给可靠的技术主管和团队。日复一日，做外界看来亏本烧钱的投入。

而一整个团队日复一日，背负着烧钱的名义，同时忍着平静枯燥的过程，靠什么支撑？信念，是为了有朝一日真正功成身就。

二十一世纪时，随着东方最大的发展中国家在各种高科技上崛起，给了其他发展中国家错误的自信感。以至于刚刚能从欧美那赚到一点外汇的国家，都觉得自己能够搞太空探索，五代机研发。

其实这不单单是钱的问题，还有能不能让一个技术团队维持耐性和信念的能力。

神州位面各方势力能够认识到“技术只能世家来搞”实在是经历了现实的毒打了。

神州的那些地方军事集团，在几十年前联合逼退了夏联，让冠氏复辟后，那段时间，他们也弄到了大量的科技资料的实物，然后也就开始飘了。为了自立，准备自己搞自己的高科技武备体系。

结果在砸了无数资金后，在内燃机、冷聚变各个方面上搞出了二流的项目，以至于他们召来的工程师勾结相关部门，直接将夏盟内部产的零件直接磨平了标签，打上自己的标签。

结果呢，

在没少砸钱的情况下，换了一个个“技术天才主管”上位，经历一次次“弯道超车”的捷报后，最后效果就和近古时代中足协一样。

随着九州内土，冠天子施行仁政休养生息，稳定人心后，

那些原本搞工业的世家集团，缓过劲来，持之以恒的进行了理性人文投资，并且在人才长成后，能凭借“仁义礼智信”五常来进行总调度。重新把技术团队给拉起来了。

技术含量最高的核心产业，往往是最老实的一群人日拱一卒攒出来的。

而老实人呢，需要一个稳定社会信念来给其工作当后盾。——这个信念不一定要十分先进，但一定要稳！

先进只是能团结绝大部分人。可当今这个世界，各种篡释道理的小人太多了。能团结绝大多数人的口号，由于很难做到，总是变成泡影。

所以“仁义礼智信”五常也就有了盛行的空间。

神州在海外的这些诸侯势力，恰恰就是不愿意这么“迂腐”。他们在治理开拓上固然是灵活多了，但是无法给“格物士子”稳定保障。格物士子们面对这么精明，讲究利益的海外集团，也很难耐心下来拉团队搞技术。

这就类似于，搞互联网的公司，造不了车。造芯片的科研部门，没法在游戏行业捞钱——企业文化不同，氛围不同。】

同理在伊甸合众国，欧罗巴也是这样，技术派系也形成了类似的门阀。

而海外区域，例如拉美和中东、非洲地区，有大量的炮灰，但是始终处于科技荒漠中。