就像印度在独立后已经在法律上取消了种姓制度，但是高种姓的人依旧作威作福，低种姓的人即使知道在法律上他们和高种姓的人身份已经一样了，也不敢反抗高种姓的压迫。
如果说运动有惯性，那么压迫与被压迫也有惯性。
王华阳想了想向刑部尚书宋复问道：“宋大人，按大宋律，叛乱该如何处理？”
宋复出班说道：“启禀皇上，按大宋律，叛乱者一律死罪。”
王华阳说道：“很好，那就按照大宋律法，将这些参与叛乱的奴隶主全部处死，阿基诺部落再也没有奴隶主，没有了奴隶主，奴隶的生存都是问题，除了依附朝廷，只有活活饿死。”
王华阳知道大家对自己提出的灭种方案一定会有疑问，自己年纪轻轻的，怎么会想到如此周全之法。
对于众人的疑问，王华阳不等大家说出来，自己开门见山说道：“这些都是陆秀夫大人在世时告诉朕的，但是碍于之前的局面，陆大人说要等待朕亲政之后再执行，谁曾想陆大人在平定部落的叛乱中以身殉国，朕说的这些陆大人都有详细的方案，可惜陆大人不能看到这个方案的执行了。”
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赵瑞说道：“既然是陆大人生前制定的政策，那应该是有详细的应对之策，臣只管户部，掌管国家钱粮，臣想问一下，陆大人说让阿基诺部落一百万名孩子全部学习汉语汉字，这点臣是支持的，但是不知道陆大人算过没有，一百万孩子，即使按照五十名孩子配备一名夫子，也要配备两万名夫子，大宋现在有三百万汉人，但是两百万也是腾龙元年计划生育法施行后新出生的孩子，我们汉人的孩子还不能做到所有人都接受夫子教育，却让阿基诺部落的孩子先全部接受教育，这让跟随咱们一起来大宋岛的汉人该如如感想，如果汉人的孩子也接受教育，两百万孩子就需要四万名夫子，合起来就是六万名夫子，大宋原来有一百万成年汉人，经过这次叛乱，战死的人大概有六万，受伤的也有十余万，现在剩余的成年汉人应该也就八十多万，从八十多万人中选择出来六万名识字的夫子，难度是相当大的。”
王华阳这时候才想起来自己忘记计算需要教师的数量了，经赵瑞这么一说，突然发现大宋三岛剩余的这八十万汉人中还不一定有六万人识字。
王华阳问道：“赵尚书，陆秀夫大人既然做了如此规划，想必早已对夫子的数量进行过计算，现在陆大人不在了，你执掌户部，朕且问你，大宋现在有多少读书之人？”
赵瑞说道：“启禀皇上，根据之前的登记，首批二十万军民中有十二万人都读过书，仅有八万人目不识丁，后来从大陆抢来了八十万人，因为都是在广州、杭州、泉州等大城市抢的人，八十万人中有二十万人读过书，基本上把当地读过书的人都抢来了，七年来，官办书院和私塾教育应该培养了十万读书人，算下来应该有三十七万人读过书，但是这次杨勇和部落叛乱，牺牲的大部分都是读书人，具体数量还没有统计。”
王华阳听着赵瑞的汇报，三百万汉人中有三十七万人读过书，这在古代已经是非常高的比例了，古代正常的读书比例仅仅是百分之一，大宋三岛竟然达到了恐怖的百分之十。
古代有句话叫做“仗义每多屠狗辈，负心多是读书人”，但是在大宋生死存亡之际，这些读书人展现出来的民族气节远远高于常人，而当谢飞带队去东南沿海抢人人，还是这些读书人义无反顾的来到了大宋岛，延续着中华文明。
说完这六条，王华阳静静地看着诸位大臣的反应。
诸位大臣也被王华阳的话给震惊了，俗话说：“不鸣则已一鸣惊人，自己的皇帝在没有亲政前怎么看也不会是有着经天纬地之才的帝王，但是灭亡阿基诺部落的六条，但凡是说出来一条，都能成为人才，而自己的十五岁皇帝竟然一口气说出来六条，如果蒙古人照这六条实行下去，别说是三百万人的阿基诺部落能被同化掉，即使是有六千万人口的南宋也会在二十到五十年之内完全消失，。”
别人灭国是杀人，而自己的皇帝不仅仅是灭人家的国，还要灭人家的种。
灭国六条公布后，所有人不寒而栗，对眼前的小皇帝充满警惕。
如果一个皇帝对待异族如此心狠手辣，而对待自己人又关怀有加，哪个才是皇帝真正的面目？
文天祥忧心忡忡的问道：“皇上，您说的这些臣赞同，但是万一这帮奴隶主不愿意交出土地，继续组织奴隶叛乱怎么办？”
王华阳说道：“组织奴隶叛乱？哼！那就消灭奴隶，从即日起，阿基诺部落所有的奴隶将会得到朝廷颁布的释奴文书，从今往后，他们不再是奴隶，他们不再隶属于任何奴隶主，他们的子孙后代也不再是奴隶，阿基诺部落没有奴隶了，所有人都是自由民，只要他们承认自己是汉人，每个人都可以得到朝廷分配的土地，这样做，文大人感觉奴隶还会造反吗？”
其实在三大部落围城的时候，王华阳就想过如何解决部落的问题，部落制度在巴朗盖岛存在了数千年，奴隶从出生就隶属于奴隶主，他们觉得这就是神灵的安排，是不能改变的，是奴隶主给了自己生存的机会，天下所有的土地都属于奴隶主，所有的实物也属于奴隶主，他们只有依附奴隶主才能生存，奴隶主就是自己的衣食父母，正因为如此，奴隶主让他们造反，他们一定会造反，在奴隶的眼里，奴隶主才是掌握自己生死的人，而不是王华阳这个远在神州城的皇帝。
如果要解决奴隶主造反，就要解决奴隶主拥有的奴隶问题，而解放奴隶可谓是釜底抽薪，直接将奴隶主的势力瓦解，解放奴隶后，将奴隶主的土地收归国有，再以皇上的名义赐给这些奴隶，奴隶将来就会感激皇上，是皇上给了他们生存的土地，这样的话，奴隶慢慢的就转化为农民，也就会效忠赐予他们土地的皇上，就不会再随随便便听信别人的谎言去反叛皇上。
文天祥听到王华阳说要将阿基诺部落所有的奴隶释放，才知道眼前的这个小皇帝谋略远在自己之上，只一招，就会瓦解阿基诺部落的统治根基，若真的执行下去，阿基诺部落对朝廷将永远难以形成威胁。
但是文天祥又想到了另一个问题。
文天祥说道：“皇上，如果取消了阿基诺部落的奴隶主和奴隶，势必会引起曼古达图部落和阿罗约部落奴隶的骚动，特别是阿罗约部落，玛丽亚公主可是有功于朝廷的，咱们这样做是不是有点恩将仇报。”
王华阳说道：“玛丽亚公主的事情文爱卿不必担心，等朝廷稳定后朕自会向其解释，朕现在就问你，如果朕没收了奴隶主的土地分给奴隶，并取消他们的奴隶身份，他们是跟着奴隶主造反呢还是宣誓自己是汉人效忠朝廷？”
赵瑞说道：“皇上，如果真的这样，这帮奴隶一定会对您感恩戴德的，他们一定会誓死效忠皇上的，这帮奴隶主从来没有想过有一天自己会一无所有，正是他们会一无所有，臣担心他们可能做垂死挣扎，奴隶制在巴朗盖岛延续了上千年，突然之间取消奴隶制了，即使奴隶们得到了释奴文书，奴隶们未必敢真正的脱离奴隶主，相反，可能在奴隶主的鼓动下继续叛乱。”
赵瑞这次提出的问题还挺深刻，数千年的习惯，被外人打破，短时间内可能大家并不会适应，尤其是弱者，长期的被强者统治，即使将强者加在他们身上的枷锁去掉了，他们也不敢反抗。
就像印度在独立后已经在法律上取消了种姓制度，但是高种姓的人依旧作威作福，低种姓的人即使知道在法律上他们和高种姓的人身份已经一样了，也不敢反抗高种姓的压迫。
如果说运动有惯性，那么压迫与被压迫也有惯性。
王华阳想了想向刑部尚书宋复问道：“宋大人，按大宋律，叛乱该如何处理？”
宋复出班说道：“启禀皇上，按大宋律，叛乱者一律死罪。”
王华阳说道：“很好，那就按照大宋律法，将这些参与叛乱的奴隶主全部处死，阿基诺部落再也没有奴隶主，没有了奴隶主，奴隶的生存都是问题，除了依附朝廷，只有活活饿死。”
王华阳知道大家对自己提出的灭种方案一定会有疑问，自己年纪轻轻的，怎么会想到如此周全之法。
对于众人的疑问，王华阳不等大家说出来，自己开门见山说道：“这些都是陆秀夫大人在世时告诉朕的，但是碍于之前的局面，陆大人说要等待朕亲政之后再执行，谁曾想陆大人在平定部落的叛乱中以身殉国，朕说的这些陆大人都有详细的方案，可惜陆大人不能看到这个方案的执行了。”
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赵瑞说道：“既然是陆大人生前制定的政策，那应该是有详细的应对之策，臣只管户部，掌管国家钱粮，臣想问一下，陆大人说让阿基诺部落一百万名孩子全部学习汉语汉字，这点臣是支持的，但是不知道陆大人算过没有，一百万孩子，即使按照五十名孩子配备一名夫子，也要配备两万名夫子，大宋现在有三百万汉人，但是两百万也是腾龙元年计划生育法施行后新出生的孩子，我们汉人的孩子还不能做到所有人都接受夫子教育，却让阿基诺部落的孩子先全部接受教育，这让跟随咱们一起来大宋岛的汉人该如如感想，如果汉人的孩子也接受教育，两百万孩子就需要四万名夫子，合起来就是六万名夫子，大宋原来有一百万成年汉人，经过这次叛乱，战死的人大概有六万，受伤的也有十余万，现在剩余的成年汉人应该也就八十多万，从八十多万人中选择出来六万名识字的夫子，难度是相当大的。”
王华阳这时候才想起来自己忘记计算需要教师的数量了，经赵瑞这么一说，突然发现大宋三岛剩余的这八十万汉人中还不一定有六万人识字。
王华阳问道：“赵尚书，陆秀夫大人既然做了如此规划，想必早已对夫子的数量进行过计算，现在陆大人不在了，你执掌户部，朕且问你，大宋现在有多少读书之人？”
赵瑞说道：“启禀皇上，根据之前的登记，首批二十万军民中有十二万人都读过书，仅有八万人目不识丁，后来从大陆抢来了八十万人，因为都是在广州、杭州、泉州等大城市抢的人，八十万人中有二十万人读过书，基本上把当地读过书的人都抢来了，七年来，官办书院和私塾教育应该培养了十万读书人，算下来应该有三十七万人读过书，但是这次杨勇和部落叛乱，牺牲的大部分都是读书人，具体数量还没有统计。”
王华阳听着赵瑞的汇报，三百万汉人中有三十七万人读过书，这在古代已经是非常高的比例了，古代正常的读书比例仅仅是百分之一，大宋三岛竟然达到了恐怖的百分之十。
古代有句话叫做“仗义每多屠狗辈，负心多是读书人”，但是在大宋生死存亡之际，这些读书人展现出来的民族气节远远高于常人，而当谢飞带队去东南沿海抢人人，还是这些读书人义无反顾的来到了大宋岛，延续着中华文明。