就拿现在来说，大宋深得中原百姓的民心，但是又能怎么样呢，不是照样被蒙古人赶到了海里。

以上这些让王华阳对自己的认知产生了严重怀疑，到底是先得民心之后再得天下还是得到天下之后再得民心。

虽然说得民心者得天下，但是蒙古人靠着强大的武力也得到了天下，民心在绝对的武力面前，显得是那么的可笑，只有强大的武力才能保证得到天下。

从大辽、大金、大元、大清的建国历程来看，在创业得天下时，民心是可以忽略不计的，只有在守业守天下时，才需要得到天下的民心。

想通了此，王华阳豁然开朗。

如果不能光复中原，得到中原汉人的民心又有何用？

而如果自己带领军队打败蒙古，光复了中原，民心自然会回来的。

而现在的当务之急是让忽必烈觉得大宋已经没有了光复中原的雄心，已经甘愿偏安海外，只有这样大宋才能猥琐发育。

确定这些后，王华阳不再纠结中原的民心问题，而是开始考虑如何继续让大宋猥琐发育。

次日早朝结束后，王华阳将文天祥单独叫到偏殿。

文天祥行礼后，等着王华阳的训话。

身为皇帝，王华阳自然不用考虑文天祥的问题。

王华阳直接问道：“师傅，你考虑的怎么样了？想到稳住明教的办法没有？”

文天祥说道：“回皇上，目前微臣还没有想到万全的办法，臣现在能想到的办法就是一个字：拖！”

“拖？”王华阳重复道：“怎么个拖法？”

文天祥说道：“臣的意思是既不反对合作，也不支持合作，而是采取中立的态度，给明教留下一个模棱两可的答案，让明教自己去揣测，不管他们揣测的是合作还是反对，与咱们都没有关系，大宋朝廷代表着汉人正统，朝廷不能留下口实给中原汉人，如果明教他们真的在中原造反，若成功，则是受到了朝廷的支持，如果失败，忽必烈也没有直接的证据证明大宋支持了明教、白莲教造反，而咱们大宋则继续在海外发展壮大，等待着光复中原机会的出现。”