离石醒来后，捂着有些疼的头，看见春花又神奇的出现在床边，离石有些不好意思的说：

实在不好意思，一不小心又喝多了，这群该死的小老头，老不羞的，具然个个都是酒鬼，特别是那个叫刘浚的，他居然仗着有个好祖宗，吟诵祖宗刘伶的诗歌。

春花说：

秦郎！他们都是有大学问的名士，听说聚会时服用了神药“五石散”，我们美酒更帮助他们行散，他们玩的很嗨！

春花介绍完聚会的后续情景，又好奇的问：

秦郎！吟诵祖宗的诗句不是怀念祖宗的最好方式吗？

南方人都有这个习俗，秦郎你桌上的资料都写着呢！

离石疑惑的问：

真的吗？

或许是我没有仔细看，那你把资料拿过来，我看看！

说完懒洋洋的靠在皮垫子上，对春花说：

这他奶奶的是一群瘾君子，我们日后不与这种人交往，你也不许与他们交往，听到没！我的山君娘子？

春花又像是领会错了什么，满面通红的低头不语。

靠在睡枕上，离石随便翻起了资料，突然发现资料中说，在大秦招募的劳工中经常有看守不住的小孩子丢失，这件事情己经影响那些为大秦干活的劳工队伍稳定。

那些为大秦打工的南方灾民，为了挣更多的钱，养活全家，全都拼了命的想办法挣钱。

那些灾民有了钱后，就可以用大秦支付的工钱，购买大秦的商品，更重要是为大秦扛活，就会受到大秦的保护，脱离官府和世家的盘剥和奴役。

而大秦为了赈济更多的灾民，也采取了各种措施，将原来的福堡群扩大成福陵城，扩大劳工招募范围，降低劳工劳动量、修建福陵城的速度，提高修建福陵城的规模和成本。

招募的劳工不限男女老少，这样刺激了灾民挣钱的热情，都希望这个庞大的福陵城永远修建下去，这些有劳动能力的灾民，离开自己的小窝棚后，家里有年幼小孩的，要么请年老丧失劳动力的老人看护。

或是几家工人把小孩子聚集在一起，选一个大一点的孩子看护，让那些小孩可以相互照顾。

结果劳累一天的劳工，回到家里一看，不是家中老人急着四处寻找丢失的小孩。

就是几家聚集在一起的小孩与看小孩的大孩子一起丢失，这让难民群中谣言四起，说什么的都有，甚至有些谣言涉及到大秦身上，已经严重影响了福陵城的修建。

唯一庆幸的就是越接近风凌渡，被划为新城修建工地的福凌城，这种小孩丢失的现象发生的很少。

而简报上说的福陵城就是史大耐写来的申请，正在南岸正在扩建的福堡群新城福陵城，而南方现在还不是大秦领土，大秦内阁无权指挥史大耐在南方福陵城做事。

特别是史大耐请示离石，他打算在难民中组建大秦海军，扩大难民营的巡查范围，请求离石派出盖世太保行动队追查幼童丢失的事情。

离石一看到幼童丢失，用脚趾头都能猜到这是怎么回事，北方世家几乎被胡虏祸害光了，剩下的世家既无法扩张兼并土地，又没有佃户依附他们。

北方仅剩的世家即使有兼并土地的想法，一是无法与大王争“王田”；二是没有佃农愿意为北方世家种地赚钱。

而且人口一直是大秦的稀缺资源，大秦的户籍管理又非常严密。

北方世家大族被大秦官府盯的死死的，不敢向以往那么嚣张，但是南方的世家大族可就不一样了。

俗话说“没有市场，就没有买卖！”，采生折割，最开始是为权贵、世家祈福、制药、祭祀鬼神才发明的。

奴隶贩子把弄到的小孩，挖其内脏卖给巫师，巫师用这些小孩内脏制成巫药，世家大族、权贵用重金或是权势，换取巫师手中的巫药，以延长寿命。

或是用女子、童男、童女祭祀鬼神，祈求邪神庇佑，或是祈求鬼神不要祸害祭祀的人，这就形成了一个小循环圈。

不论怎么做，如果这个市场存在，丢失小孩和女子的事情就不可能会消失。

离右将简报递给春花，同时将他的猜测告诉春花，春花一听猜测登头炸毛，春花以前在胡虏部落中当奴隶时，见过部落巫师祭祀天神，那汉人女子祭天、祭胡虏的神灵，这曾是她心里最大的恶梦。

如今听离石这么说，她气愤地要求离石将难民小孩丢失的事情，交给她去办理。

离石怕春花脑子一热，把事情处理的草率了。

离后又给春花详细讲解“采生折割”的由来和含义。

他首先给春花讲起源，自古巫术，“以人祭鬼，求鬼于名利。”讲起，又引用《元典章》中的记载。

“土人每遇闰岁，纠合凶愚，潜伏草莽，采取生人，非理屠戮。彩画邪鬼，买觅师巫祭赛，名曰采生。”