然后，齐王建亲自为众人介绍起了乔松：“这位乃是秦使，秦国二公子。想必诸位已经知晓寡人召开此次辩论的缘由，寡人在此便不再赘述了。各位倘若有意为秦国公子之师，还需好好表现才是。”

“我等见过公子……”

乔松同样换了副温和的面孔，起身向在场之人一礼：“因乔松一人，劳动诸位贤者，实乃在下的不是，乔松在这里向诸位贤者致歉。”

客套了一番，齐王建继续开口，将此次辩论的出题交给了乔松。

乔松也不客气，当先便抛出了自己早就准备好的第一个论题：治民！

治民一道，各家有各家的方法。

围绕着这治民一事，诸子百家轮番登场，各抒己见。每每一人讲出自己的观点之后，便会迎来众人的驳斥，以将其辩倒。

在这样激烈的辩论环境下，能够坚持下来的都是有些真知灼见的。

经历了两天一夜的激烈辩论，最终的胜者出人意料的竟然是道家人宗的一位长老。

乔松全程观看了这场辩论，对这样的结果既惊讶，又觉得在情理之中。毕竟春秋战国七百年乱战，百姓已经疲惫不堪。在这样的环境下，黄老之学中因天循道、守雌用雄、君逸臣劳、清静无为、因俗简礼、休养生息、依法治国、宽刑简政、刑德并用等一系列的政治主张的确适合当前时代。

但是，有图书馆傍身的乔松却也深知黄老之学的弊端。

一味地休养生息，使社会回归原始，很容易纵容地方势力的膨胀，从而威胁到中央对地方的控制。

因此，对于道家的胜出，乔松只是平和的称赞了一番，并未表达自己的立场。但是，在这场辩论中表现亮眼之人，乔松依旧代表秦国向对方抛出了橄榄枝，欢迎各位贤者入秦，为秦国效力。

接下来第二场辩论，乔松再次抛出了一个命题：强国。

这个命题属于老生常谈的话题了，也是各国所追求的道路。不出意外，这次辩论则以法家的暂时胜利告终。

毕竟，法家对于强国之道已经深谙其理，各国变法以强国已经是不争的事实。

再次经历了两天的辩论，乔松终于抛出了自己真正准备好的话题：天下！

……

“此次论题为：天下！”

随着大殿中央木牌上的绸布掉落，巨大的天下二字出现在了所有人的眼中。

论题揭晓的一刹那，诸子百家之人无不为之哗然。无他，而是这次的论题实在是有些太过浩大了。

高台之上，乔松双目微阖，老神自在的坐在齐王建身边，仿佛睡着了一般，对下方的议论无动于衷，丝毫没有想要解释的意思。

何为天下？

这是一个极其宽泛的概念，对于不同的人来说，会有不同的解释。

“自古以来，天圆地方。苍天之下，大地之上，凡是所见，凡是所闻，凡是所知，皆为天下！”

这是道家给出的解释，偏向于天下的自然属性；

“民者，即为天下。”

这是儒家给出的破题方向；

“国家君王，即为天下。”

这是法家的破题；

“阴阳流转，日月更迭……”

这是阴阳家的破题；

“枯荣生灭，四季流转……”

这是农家的破题；

……

诸子百家一个一个的站了出来，以各家理论为支撑寻找不同的破题方向，进而来论述自己的观点。

随着辩论的深入，乔松合上的双眼也逐渐睁了开来。

尽管一直没有遇到自己心中所期待的答案，但诸子百家的辩论，依旧让他受益匪浅。

其实，乔松想要的很简单，在他看来，天下具备大一统的特性。从后世而来的他，天然就对大一统有着认同，而只有大一统，才有资格谈论天下。可惜的是，因时代所限，在这个诸国分裂的时代，诸子百家所注意的却是列国伐交。

最终，整整八天的辩论，确实称得上精彩，但称不上成功。对乔松来说，始终如隔靴搔痒，无法尽兴。他也只能代表秦国，向稷下学宫抛出橄榄枝，并未表明自己倾向于哪一家……