第19章 国家发展的终极目标(1 / 2)

无数的古人开始从字面上解读这个词的含义,于是很快就有人得到了一个比较正确的答案。

300年。

一个王朝不过300年!

那周朝怎么算了?那可是八百年!

汉朝也有四百年啊?

疑问,在各个时空中回荡。这一刻他们真的想把光幕里的女子拉出来,当面仔细的问一问,他们也期待被连接到的人问一问。

于是始皇帝满足了他们的要求。

“这个同样是一个巨大的课题,以后找时间单讲,总之就是一个大一统王朝的统治时间一般不会超过300年。”

这个回答并没有让古代的士大夫和帝王们满意,不过嬴政也没有强求现在就知道,他目前更关心自己眼下的问题。

“回到之前的问题,讲清楚了历代王朝传承为什么会失去发展目标后,我们就能来看一看帝国接班人该如何选择了。”

萧盼盼喝了口水,停顿了几秒。

“第一,开国帝王或者说强势帝王,需要为整个帝国设定一个终极的发展目标;第二,要对帝国发展可能面对的阶段还有问题进行一个有效的预判;第三,新登基的皇帝,要明确自己这个时代面对的具体问题,并让解决这些问题的思路朝着终极目标的方向靠近。”

“最后,在此三点上,在统治阶级甚至全国上下达成一个明确的共识,即共同追求那个终极目标。在这四条的保证下,我相信可以选出一个真正符合国家发展利益的帝国接班人。”

秦始皇沉默片刻,问道,“有没有更具体的答案。”

萧盼盼苦笑,她刚刚说的话的确有些假大空了,但她觉得作为指导纲领是没有问题的。“具体而言,第一步就是确立一个终极的目标,比如儒家幻想的大同世界其实就不错。在我们这个时代,这项定义被深挖发展成了共产主义。”

孔子停笔,思考着这四个字。

“大同世界,可能吗?”始皇帝不置可否,“你不是说这是幻想的吗?”

“儒家的大同世界,是根据上古三代以奴隶制为基础的社会治理模式,幻想出的一个田园牧歌的时代。这个时代的特点就是尊卑有序,农民耕地,巫师祭祀,国王垂拱,大臣治国。一切都是井然有序的,是和睦亲厚的。但为什么说这是幻想的了?”

萧盼盼的停顿让众人沉思,然后她给出了答案,“因为粮食不够。”

孔丘顿时间恍然大悟。

“人口的繁衍是必然的,但粮食的生产也是有其规律的,在上古时代,农业技术基本上就是刀耕火种,粮食的出产率极其低下。没有粮食,那人又多,会怎么样?”

“吃人。”这位接触过一手史料的孔先生,第一时间就想到了这两个字。

“奴隶制社会,奴隶是不存在什么生存权利的,他们是工具,是牲口,更是食物。”

小三三调出了很多考古发现的图片和说明放到了光幕上,看着那些被放进锅里煮了的人骨,古代的人们本能地感到了反胃。

“所谓的大同时代,如果想在不考虑提升粮食产量的基础上实现,必然只是贵族的大同,而这一切的代价是无数更庞大的普通百姓。所谓有人岁月静好,有人负重前行。”

“你的意思是,一个王朝发展的终极目标应该是提升粮食的生产率?”秦始皇自认为抓住了一个重点。

“可以这么说,但不止是这样。”萧盼盼顿了顿,“在我们这个时代已经对所谓的大同世界该如何实现,提出了一套新的理论和指导方针。虽然到目前来说还没有摸到大同世界的门槛,但从现在发展的情况来看,这条路是有可能走的通的。”

“这是一个什么样的世界?”始皇帝继续问。

萧盼盼一边回忆着自己大学时学的知识,一边组织着自己的语言解释道:

“这是人类能推演出的最高等级的社会发展形态,在这一形态中,生产力高度发达,就是种粮食的能力无比强大。社会产品极大丰富,就是衣食住行所需要的一切东西都非常多,多到怎么都用不完。人和人之间的劳动差距也被消灭,人们将实现自由和全面的发展,没有压迫,没有奴役,没有阶级,不会因为你是官就高人一等,社会分配制度也走向了按需分配。”

一连串的新词轰炸着历代古人的世界观,什么是生产力,什么是社会产品,什么叫劳动之间的差距,什么叫按需分配,一切对他们来说都是如此的模糊,混沌。

也许他们能从字面上得到一定的认知,但这肯定是不够的。