152.邪教传说

大秋子抱过一坛子五斤装的白酒：“你要不说镇长的事儿我还真忘了。韩大虎是你亲侄子吧？他可欠着我五个姐妹的命呢！你啥时候把他抓回来给我的姐妹偿命啊？”

韩老鳖：“大秋子，这话可不能乱说呀。我上哪找韩大虎去呀？”

大秋子把酒坛子放到八仙桌上坐到太师椅上：“抓不着坏人，算不回人命，一天到晚屁事不干，那还要你个狗屁镇长有什么用啊？再嘚瑟，说不定哪天张团长一枪崩了你！”

韩老鳖：“那不可能。大虎咱见不到，三虎可是张团长的副官，现在正红得发紫呢。”

“哼哼，跟梁阿就嘚瑟一回，把小白狼招来了。姑奶奶跟着于显龙一直追到蒙古草原才把他抓住。你问问韩三虎，他敢回龙湾镇么？敢见于显龙么？”

韩老鳖：“嘿嘿，也不见起。我听他说现在人家喝了圣水，有圣姑护体，凡人伤不了。于显龙再有能耐，总不会是神仙吧？”

大秋子：“你他妈别扯犊子，哪来的神仙？胡黄二仙哪？”

“胡黄二仙？龙湾镇到野狐岭的风水都被狐狸崴子的狐仙庙占去了。人家那圣坛在白家园子，只要捐了教银，喝了圣水，人家就有无极老母保佑，元始天尊护驾……。现在坛主点传师的徒子徒孙比张团长的人多！”

大秋子将信将疑：“什么神仙法门这么厉害呀？”

“三虎也不肯跟我细说，我也是耍耳音听来的。是什么一罐子神仙教门……”

大秋子一拍酒坛子：“一罐子神仙能装几个呀，还不如我一坛子酒呢。不过，一个月之前我还在白家园子住着呢。我咋没听说？”

韩老鳖一撇嘴：“就你那张破嘴，那点家底儿，能给圣姑保密么？能捐得起教银子么？不过你现在这打扮儿这身份，让三虎给你引荐引荐，点传师还真的兴许把你收了。”

“呸，姑奶奶酒卖的好好的，要拜咱也拜胡黄二仙财神爷。你咋没跟韩三虎进那一罐子啊？”

“哼哼，他们吃素，不让吃鱼吃肉，老子受不了！”

白家园子有个教坛？于显龙只见过白八爷三番子的神龛，不过那只是个达摩祖师的铜像。三番子徒众也都是男的，连白大姑娘都不能进入达摩祖师的神堂。可听大秋子只言片语地说，这个教坛不管男女，有钱就能接受点传入教。

难怪韩三虎每次到了白家园子就失踪了，原来是被教众接引进去了。

江湖教派，社团帮会最忌讳占地盘儿，争人众。白大姑娘虽然不能入三番子，可是三番子的神主还在白家大院，三番子会众还在维护着她。

这个一罐子神仙教，要是和三番子起了争端，那白大姑娘可就危险了。

算计日子，已经到了半个月，韩三虎又该出县城了。于显龙跟汪润贞说明了情况，拿着七星子出门了。

进入白家园子已经二更天，白家大院一豆灯光，一片安静。于显龙也没进院，继续往屯里走。

白家园子本是靠种菜兴旺起来的集镇，经过老毛子的兵火，人口都没了。现在也只能算个屯子。还和以前一样，这屯子人家不多，但各家之间隔着菜地距离都很远，所以显得屯子很大。

走到屯子东头儿，依然很破败。往道北看，当年他和白大姑娘在房顶看阚半仙儿他们砸窑的房子早已经毁了。可是在对面道南的废墟上，不知什么时候盖起了一幢大房子，联排大约有五间，北头大山墙开门！这种房子，不仅让他想起当年和白大姑娘在雅克萨被关押的那座大木房子，也是一头山墙开门。

于显龙围着那大房子转了一圈，里面分明有人，可是门窗都遮得严严实实，一丝光都不透。

这就是传说的一罐子神仙教的教坛了。

于显龙回到当年那房子的废墟上，隐身在一面烧得焦黑的土墙上，一直守到四更天，对面闪出一道亮光！那房门开了。

于显龙注目观看，随着几个杂色衣服的男女四散走开，接着出来的竟然是白大姑娘和阿菊！两个人说着什么，一高一矮向白家大院走去。

看来白大姑娘暂时没啥危险，那就得先等韩三虎了。

可是于显龙等到快五更天了，韩三虎还是没出来。再等下去，天光亮了就藏不住了。他刚要起身离开，那木门吱呀一声开了一条缝儿，韩三虎出来了。

小子，这回我看你往哪跑？

于显龙蹑足潜踪，鹜伏鹤行，一直跟出白家园子。

韩三虎看样子真的着急了，四下看看没人，开始放开脚步跑了起来。他这是要赶在早饭之前赶回县城应付豆腐张啊。

韩三虎跑一阵走一阵，跑到县城南门外已经朝阳越上东山山顶。城墙内外人家的房顶都飘起了炊烟！

他刚要加快脚步往军营跑，忽然觉得后脑勺被一个坚硬的东西顶住了，是枪！

“去你们团部！”

于显龙把韩三虎交给豆腐张，告诉他让手下人审讯，审什么他只简单说了两句，最关键的，别让这家伙睡觉！

豆腐张：“你要熬他的鹰？”

“给老子熬死他！溜溜儿守了他一宿，又让老子陪他跑了小半宿一个大早晨。”于显龙说着一头扎到炕上睡了起来。

还别说，韩三虎还真有精神，足足挺了一上午。精神健旺，对答如流，不过是信奉一种圣教而已。谁也没规定当兵的不能信教啊。

信的什么教？他也没隐瞒，一贯道！

这个被大秋子说成一罐子神仙的一贯道，据说起源于明朝中叶，盛行于明末清代。最早的教派是明朝的罗祖教。

罗祖教是一个从佛教的旁门左道滋生出来的异教，由山东即墨县猪毛城一个叫罗孟鸿的人创立，他诡称自己的初祖是佛教的禅宗，抄袭佛经和神话传记，编撰成“龙经”《五部六册》，作为传教的主要经典。

罗祖教以后又繁衍、分裂出先天道、老爷道、归根道、三花道、西华堂、东震堂等。

清代末年，一个叫王觉一的借用《佛说皇极金丹九莲证性皈真宝卷》及《开示经》中的偈语，建立东震堂，接续先天道统。以无生老母为信仰主神，标榜弥勒佛三阳信仰，并以儒家为中心，主张三教合一；在形式上，夹杂着中国古老的谶纬图说；在组织上，无出家之说，而由俗家信众求道后称为道亲。

早在于显龙出生前十多年，山东青州人刘清虚接手东震堂，然后传给一个叫路中一的，他取《论语》中“吾道一以贯之”，改名“一贯道”。