第955章 寻求靠山成为别人的小弟(1 / 2)

部分人都希望坂田雄一能打赢对方,不然等待他们只有死路一条。

他们现在也想逃走,可是电梯机房都被陈勇毁掉了,其他的出口又给坂田雄一封死了。

坂田雄一走到楼梯转角处,还是忍不住回头看了一眼,心里非常的失落和难受,他一辈子都忠于国家,忠于人民,为帝国的大业奉献一生,到头来却要成为人不人,鬼不鬼的东西,甚至成为牺牲品。

他有点后悔,一时冲动吃下了魔魂丹,为别人去死,却得不到别人的尊重,这是多么讽刺的一件事。

坂田雄一是一名武士,信奉的是武士道精神,所以他才会选择这么惨烈的方式来效忠。

日本武士道精神影响深远,还不仅只影响着日本的武士阶层,而且还深深扎根于日本的民族精神中。

日本的武士道精神的出现,其实是和华夏国的儒家思想有着剪不断理还断的关联。

华夏国自汉代以后,帝王世家都开始只以儒学为尊了,所以儒家思想开始逐渐影响着华夏国古代社会的主流思潮。

到了唐朝,由于国家的强盛,所以日本一直会派遣遣唐使来华夏国学习,这时候日本的使者们便开始接触到了儒家的文化。

之后到了宋明的时期,而当时的日本是正好处于镰仓时代,当时的日本的天皇十分注重和宋朝的交往,因此还特地委派了很多日本许多着名的高僧来到华夏国学习。

随着越来越多的日本的知识分子在学习完儒学之后,他们便开始将儒学文化与日本的传统文化结合在一起,这样就创造出来了一种文化,可以称为日本的儒学。

除此之外,日本有一种叫做神道教词条的教派,而神道教的核心内容就是认为日本的天皇是受到上天所指派,才有资格成为天皇的,所以说神道教的文化核心其实也就是类似于一种君权神授的观念,目的就是为了帮助日本的天皇更好地管理整个社会。

而神道教的主要法器是镜、玉和剑,这三种神器分别象征智慧、仁义和勇敢的三种精神,正是因为神道教是当时日本社会的主流文化教派,所以日本的整个民族文化就在很大程度上受到了神道教文化的影响。

学习中华文化,日本人知耻知理,摸索出武士道精神,最初武士道精神以推崇善良为基本,倡导忠诚,廉耻和荣誉,可到了后期越走越偏,变成了对人的压迫,武士道精神只剩下了浅薄的剖腹自杀。

政府把武士道精神当作侵略扩张的工具,导致这种精神逐渐畸形,成为一种精神枷锁。

在表面上,武士道精神约束日本人的行为,迫使他们为国家奉献一切,失败后以死谢罪。

二战以后,日本几乎把所有亚洲国家都侵略过,是亚洲国家的公敌。

俗话说血海深仇不能忘,如今亚洲整体局势趋于和平,各国都在默默发展,许多国家都把报仇这件事情埋藏在心底,不是不报而是时候未到。

在这种情况下,日本内阁政府惶惶不可终日。

现在亚洲国家已经不能和上世纪同日而语,发展的一个比一个好,军事力量一个比一个强。