姬宫湦随即简单解释。
“内史切莫混淆,孤王乃苍天之子,并非神明之子。孤王梦游太虚时,沿途所遇仙人,均敬为先师,并无亵渎一说。”
内史伯朙问:“既然如此,大王为何称岱山天神不配享有祭祀?”
姬宫湦道:“苍天之下,太虚仙境,神明无数。有滋养万物之雨神,亦有祸害世人之瘟神,前者当加以祭祀,后者应敬而远之。”
“岱山天神属于后者?”
“前后二者皆不是!孤王梦游太虚,未曾遇见岱山天神。现今大周疆域,亦尚未抵达岱山。倘若孤王仓促祭祀,或会适得其反。”
内史伯朙明显顿了顿,明知姬宫湦开始狡辩,却不得不顺着姬宫湦的话题。
“上古圣贤早有祭祀岱山天神之先例,大王无需忧心也!”
姬宫湦却异常坚定:“上古圣贤之先例,便一定正确?”
“既为圣贤,定然正确!”
“大禹乃圣贤,只因防风氏会盟迟到,便将其当众处死,使其后裔颠沛流离,最终沦为长狄诸部,莫非也是正确之举?”
内史伯朙道:“大王此言,颇有偷换概念之嫌。”
姬宫湦挥挥手:“孤王是否偷换概念,并非重点也。真正的重点,实则是孤王不敢妄自祭祀岱山天神。”
屠慕当即选择站队姬宫湦。
“大王所言极是!倘若岱山天神只喜上古圣贤,大王贸然前去祭祀,或会招致岱山天神厌恶。若是降下灾祸,则得不偿失也!”
此言一出,虽然出乎众人意料,却在姬宫湦意料之中。
屠慕曾跟随屠休修习利学,以利学家的视角,面对是否岱山天神的问题,定然会做出与姬宫湦相同的选择。
有用的神明,才值得祭祀!
按照具体疆域,大周疆域与岱山相隔甚远。
参考此前宫中典籍,周成王姬诵曾祭祀岱山天神。
然而仅仅过去五十年,周昭王姬瑕便在亲征楚蛮时,因掉落汉水而驾崩,周王室因此开始由盛转衰。
周穆王姬满继位后,爱好四处游玩,使大周府库日渐枯竭。后徐偃王赢诞作乱,战线曾一度抵近洛邑。
传至周共王姬繄扈、周懿王姬囏、周孝王姬辟方、周夷王姬燮、周厉王姬胡等,周王室国力均处于下降状态。
直至周宣王姬静早期,周王室才有些许中兴迹象,然而周宣王姬静晚年独断专行,使周王室中兴成为昙花一现。
如今姬宫湦在位,基于前世记忆,更加不会崇拜泰山。
纵观此后泰山封禅的六位皇帝,分别为秦始皇嬴政、汉武帝刘彻、汉光武帝刘秀、唐高宗李治、唐玄宗李隆基与宋真宗赵恒。
秦皇二世而亡,汉帝普遍羸弱,后三者更是一言难尽。
自此宋真宗赵恒以后,便再无泰山封禅者。
真正原因,大抵便是无用!
至于所谓的树立皇权国威,实则是本末倒置。
先有秦皇汉武,才有泰山封禅,而非泰山封禅,成就秦皇汉武。
屠慕自然不知泰山封禅之事,但从利益角度,祭祀岱山天神,需要耗费大量钱粮,收益却是虚无缥缈。
内史伯朙亦不相信祭祀岱山天神有用,听到屠慕那番言论,当即找到突破口。
“大王曾曰,太虚仙境者,玄之又玄也!既然无法临时感知岱山天神之意,那便暂且作罢,待卜师占卜后再作定论。”
姬宫湦道:“那倒不必如此繁琐!岱山主峰距此地不过百余里,想必岱山神明能感知到吾等心意。”
“大王何意?”