有关佛骨舍利以及雷击木等等这种法器，怎么能说是造假呢？
全都是“功德圆满”才会有这种情况出现的。
这种把戏糊弄其余人也就罢了，王布犁才不会相信这玩意。
所以此时面对朱元璋的询问，他轻微颔首：
“不错，类似于制作琉璃的手段。”
朱元璋以前虽然也不怎么相信佛法，但是对于有的高僧能烧出佛骨舍利这件事，还是挺有想法的。
现在被王布犁这么一解惑，瞬间就明白过来了。
佛家也需要更多的信徒亲眼见识到这种东西，才能获得更多的香火钱。
他们拿得道高僧的佛骨舍利，也是拿来赚钱的。
一想到这里，朱元璋对于这帮秃驴就更没有什么念想了。
什么都他娘的是假的。
“你方才说的那个辩论经书之事，倒是可以搞一搞。”
朱元璋很快就调整了自己的情绪：“若是他们被周遭小国所杀，那咱大明也有借口去为他们报仇，顺便勘探一二，矿藏的位置都在哪里。”
“不错的主意，我是记得玄奘西行除了写书外，好像还画了地图的。”
听着王布犁话音落下，朱元璋登时眼睛一亮。
大明为什么迟迟不能拿下北元余孽？
纵然自己的儿子五次北征，那也让他们逃跑了。
还不是因为不熟悉路况，那群蒙古人势力强横就南下，一旦实力衰弱就往北跑。
可跑到哪里去，终究是要有个落脚点的。
若是把地图也都拿回来，对于大明百利而无一害。
朱元璋是不想寺庙再成为大明的一霸，这种有组织能力的团伙，必须要彻底消灭，不能让他们肆意增长。
到时候人人都出家没有人给大明种田缴纳赋税，那大明岂不是完蛋了。
现在把他们一些人变废为宝，更是妙计啊！
随着鼓励和尚以及道士奔着去番邦小国辩经的政策出来，倒是让不少人动心。
毕竟朱元璋上来就掀了屋顶，搞得这群搞迷信的群体怨声载道的，现在天子给他们开了一扇窗，听起来倒是挺不错的。
弘扬佛法或者道法，有本事你就走出去，不要拘泥于大明。
甚至有想要去漠北对蒙古人进行宣扬佛道思想的，官府会给与一定的补贴。
此事又炸了锅。
事情传到北平的时候，朱棣便把道衍叫过来询问，是怎么看。
道衍思考了一会：“陛下不会轻易发布一道政策，必然是在巡视期间发现了什么不法之事，所以才会这般做。”
“至于让这些僧人道士去大明以外的未曾开化之地去传播教义，兴许是驸马爷的主意。”
道衍对于王布犁是有印象的，对于他的奇思妙想也是有过了解的。
“对喽。”
朱棣拍了拍巴掌：“还得是你提醒我了，正是咱那妹夫的主意啊。
我早就听高丽使者说过，北元大汗以及贵族们，一直都在供养那些和尚，现在让大明的和尚也同他们去辩经，说不准就能扰乱他们。”
道衍却是觉得王布犁这招术是真的狠毒。
既解决了大明内和尚过多的现状，又能去给敌国添乱。
这批和尚即使到了蒙古人那里，兴许也是挨刀的货。
“就算辩驳不对，那也能回来啊。”
朱棣倒是没有往那个方面去想：“北方的寺庙算不得多，还能在此建立什么小庙。”
道衍也是没有参谋透，王布犁到底有几层意思。
总之，就是陛下打算压制佛教这件事是板上钉钉了。
至于孔家与张家，早就被压制了。
“行了，你且去念经吧。”
朱棣下了逐客令：“本王要与王妃商议一些事情。”
……
没等朱棣等待多久，他们便在仙境当中相见了。
徐妙云先在那里对着地图进行勾画。
朱棣汇报了有关北方军制遇到的一些问题，然后又听着朱元璋给出的意见。
王布犁则是坐在一旁吃吃喝喝，对于他们说的完全不感兴趣。
现在这处环境，让王布犁觉得一丁点都不现实。
待到又描摹了一小块地图后，朱元璋才止住话头，让王布犁继续操作。
于是从上次大明皇帝被瓦剌人俘虏之后的节目开始了。
朱棣上一次红温的厉害，经过王布犁的开导后，就变得嘻嘻了。
也先俘虏朱祁镇之后狂喜，说他自己常常敬告上天，求大元一统天下，今日果然有此胜。
朱祁镇让袁彬给明朝政府写信，告诉他被俘的情况以及讨要珍珠金银去赎他。
信交由日前来瓦剌军营充使者的千户梁贵送去。
梁贵先把信送到怀来，再由怀来守将复遣人送到京师，于当夜三更从西长安门递进皇官。
皇宫里获得这一情报，立即笼罩上了一片惊惶气氛。
皇太后孙氏和皇后钱氏马上搜刮皇宫里的金宝文绮等珍贵财物，装驮了八匹马，派太监运送到居庸关外去找瓦剌军营，企图把朱祁镇赎回来。
这种用金帛赎回皇帝的设想，当然不会实现，朱祁镇却被也先所率的蒙古骑兵带至宣府转到大同去叫门。
“糊涂。”
朱元璋拍了怕沙发垫子：“皇后年幼尚且无知也就罢了，皇太后孙氏处理事情竟然也如此天真，真是让咱好生失望。”
王布犁瞥了朱元璋一眼，她处理事情天真？
你可等着看她的逆天操作吧。
皇宫里把土木之败皇帝被俘的消息封锁起来，没有向朝臣们公布。
但从前线败退下来的士兵，疮残被体，血衣狼藉三五成群地出现在北京街头上，问他们皇帝的情况，都说不知道。
如此大败，隐瞒是根本就隐瞒不住的。
再加上有消息传来什么皇帝为也先叫门的事情传闻，就算大家觉得是假的，可也搞得人心惶惶。
百官会集于阙下，私相告语，愁叹惊惧。
朝廷在开始时倾向于听取以精通战略闻名于世的徐有贞的劝告。
由于北京周围的守军这时已减少到不足十万，同时大同和宣府的状况仍吉凶未卜，他极力主张朝廷应该南迁。
当 1127年女真人攻取宋朝的京都汴梁（开封）时，宋朝已经这样做了。
他以有权威的星象显示应该撤退的理由来支持他的论点。
有的官员已将家眷和财产迁往南方。
尤其是大明的精锐士卒全都死在了土木堡之地，京师哪还有能打的士卒？
根本就守不住。
到时候大家都一起当俘虏，再现宋徽宗等皇帝以及臣子的待遇，一块去搞牵羊礼了。
事实证明，徐有贞的话是极大的刺痛了许多官员，咱当官好不容易过上了好日子，结果还要担风险去给猪狗不如的瓦剌人去当奴隶，那谁能接受的了？
所以咱们先跑为上策。
待到日后再有雄兵，我们再杀回来。
在面对朱祁镇葬送掉大明精锐士卒后，朝臣也并没有信心能抵挡住瓦剌的攻势。
许多人都觉得大明要完喽。
什么时候吃过这种大败，连皇帝都被俘虏了，这不是亡国之象又是什么？
但徐有贞的论据遭到兵部侍郎于谦的反驳，他义正词严地指出:
“言南迁者，可斩也！”
“京师乃是天下根本，一动则大事去矣，独不见宋南渡事乎！”
“为今之计，速召天下勤王兵以死守之！”
由于于谦是北京的高级军事人物（兵部尚书已在土木阵亡），他这个侍郎自动就履行尚书的职责。
所以他的言论在朝中是有分量的。
“嗯，布犁，你说他是于文明的孙子？”
朱元璋指着巨幕里那個慷慨激昂之辈，他最不愿意的就是大明出现南宋这种情况。
北方到了一些人的嘴里，是非常容易被舍弃的。
特别是老家在南方的官员。
“嗯。”王布犁又随即笑道：“目前他还没生出来呢。”
“不错，国家危难之际，有如此臣子站出来稳定人心，也是极好的。”
朱棣听着他们二人的言语，没说话，只是记住于文明于谦祖孙的名字。