正月初三，赵匡胤亲率大军出城北进。

“将以出军之日策点检为天子。”赵匡胤出发之后，一股流言很快传遍汴梁城。

谣言四起，群臣不安。

正月初四，走到陈桥驿（汴梁城东北四十里。）

赵匡胤诡异的睡着了！

打了一辈子仗，人精一般的都点检居然睡着了，而且是睡的“不省人事”，喊都喊不醒的那种。

正月初五，一觉醒来的赵匡胤发现被披上了皇帝专属的黄袍，顿时“大惊失色”！

缓过劲之后，怒气冲冲地拔出佩刀就要当场诛杀“叛逆”。

（不是龙袍，这个时候还没有正式的龙袍的，前文有介绍。所以叫“黄袍加身”。）

正月初六，“黄袍加身”的赵匡胤回到汴梁，替代后周，建立享国三百二十年的大宋王朝。

令人百思不解的是，契丹、北汉，气势汹汹两路夹攻后周，人呢？

两国加起来十余万兵马。

“耗费”了无数钱粮的联军走到一半的时候人没了。

消失了？被吃了？扒拉出锅了？

或许是因为契丹和北汉听说“英明神武”的赵匡胤当了皇帝，被吓跑了吧。

没有条件创造条件，没有困难制造困难。

兵马在汴梁城，那是没法造反的，只有获得了统兵权，然后把兵马拉出去才能有机会。

所以契丹、北汉入侵的军报诡异地被送到了后周小皇帝手里。

至于说在制度极其严格的情况下，这份敌国入侵的军报从哪来的，出自何人之手，成为千古之谜。

赵太祖立国之后，便把元日当作“国庆日”。

宋朝一般三年由皇帝亲自出面在南郊进行祭天典礼。

作为新皇帝赵昺登基之后的第一个冬至，今日更是显得非比寻常。

天还没亮，群臣文武百官都已经在等候了。

以赵与珞为首，陆秀夫、文天祥、张世杰等等文臣武将，穿着早就洗涤干净的朝服正装，规规矩矩地站在那黑不溜秋又略感寒冷的宫门口。

“天人合一”，“君权神授”，皇帝自然而然是“天之子”。

作为皇帝的“天子”更要表现出对上天的尊崇。

风雨飘摇的南宋，此时在很有希望成为“中兴之主”赵昺的带领下，初显民稍安，军力渐强，一片欣欣向荣，到处充满了希望。

在这种大环境下，今年的冬至节祭祀活动更是盛大。

盛大并不代表了奢侈，事实上赵昺也拿不出什么太多的钱粮去图什么面子。

这种盛大更多的是一种氛围，一种人心所向的大势。

《汉书》：“冬至，阳气起，君道长，故贺。”

《宋史·礼志》记载：“宋之祀天者凡四：孟春祈谷，孟夏大雩，皆于圜丘或别立坛；季秋大飨明堂；惟冬至之郊，则三岁一举，合祭天地焉。”

古人认为，冬至之日，阴极之至，阳气初始，阴气由盛而衰，阳气渐渐生发。君王之道慢慢增长，象征着越来越好，所以是个吉日，值得庆贺。

冬至节气庆祝，盛行于唐宋，至明朝时期更加隆重。

宋《东京梦华录》：“十一月冬至，京师最重此节。”

明《帝京景物略》：“百官贺冬毕，吉服三日，具红笺互拜，朱衣交于衢（qu，二声，道路之意。），一如元旦。”

皇室祭天，表达了对上天的敬畏；民间祭祖，表达了对先人的追思。

到了后世冬至节各地风俗也有区别，北方吃饺子，俗语曰：“冬至不端饺子碗，冻掉耳朵没人管。”

南方也是差异很大，有吃肉的，曰：“吃过冬至肉，身体赛牛犊。”

当然南方也有素食的，如江浙一带的冬至吃汤圆。

寓意冬至团，冬至圆。

亦有吃年糕的。