在宋朝，冬至、元日、寒食并列“三大节”之一，是宋朝的国家法定假日，可见当时人们对这一节日的重视。

（寒食节又叫“一百五”。是105，不是150。冬至日往后再过一百零五天就是寒食节。）

苏辙：“昨日一百五，老穉俱寒食”。 梅尧臣：“一百五日风雨急，斜飘细湿春郊衣”

宋代的祀典中，昊天上帝与五方帝都属于“天帝”，被列入上祀。

昊天上帝是主宰宇宙万物的神，又称皇天上帝、天帝。

从商周开始，历代王朝祭奉的至高神，代表了天或者等同于天。

在古代华夏人的心目中，上天是至高无上的。

民间也有着“老天爷”的说法。

东、南、西、北、中等五方帝，则代表着“五行精气”。

五色五行，金木水火土、白青玄赤黄。东方木德青帝，南方火德赤帝，中央土德黄帝，西方金德白帝，北方水德玄帝。

祥兴元年的冬至注定是不平凡的一天。

天色尚早，但海口城已经是一片热闹的节日气氛。

大人们领着婆娘带着孩子站在道路上看着热闹，小一点的孩童甚至趴在在大人们的肩膀上依然熟睡着。

由于天色尚早，离日出还有一段很长时间，海口道路两旁的商铺早早地挂起了大红灯笼。

华灯初上，烛光闪烁，灯火辉煌，流光溢彩。

一盏盏大红灯笼远远望去星星点点，让人流连忘返。

红色的烛光，似乎预示着来年五谷丰登，国泰民安。

正如赵昺的年号一样，祥和复兴。

宋朝冬至的祭祀大典是级别最高的，皇帝必须亲自率领文武百官参与祭祀大典，同时也是相当的破费。

南宋词人周密曾赋诗描写皇帝祭祀的场景：“万骑云从簇锦围，内官排立马如飞。九重阊阖开清晓，太母登楼望驾归。”

如此排场，花费自然不低。

太宗皇帝三年一次的郊祀花费达到五百余万缗钱。

真宗皇帝郊祀费用增至七百余万缗钱，再加上坏了规矩的这位，“私自”上泰山封禅，然后又花费八百余万缗钱。

两次“活动”合起来花费超过一千五百万贯……

以节约着称的仁宗皇帝，数次祭祀也花费一千两百余万缗钱。

“缗”用绳子串起来，“缗钱”就是一贯钱，一千文。

这其中有举行大典的费用，也包括了朝廷的各种赏赐，和发福利差不多。

不但不用花自己的钱，还有不菲的出场费，反正是大家都很开心的一件事。

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郊祀，又称三年一郊。

北宋共举行71次郊祀，明堂17次；南宋郊祀19次，明堂多达30次。

（郊祀和明堂是同一种活动。所谓“明堂”，就是专为祭祀昊天上帝而特地设立的，是为“天子之庙”。和郊祀相比，差不多可以理解为室外变室内。）

北宋并不怎么守规矩，平均不到三年，两年多一点就举行一次。

南宋基本上按照三年一次的制度举行。

南宋历时152年，郊祀和明堂加起来一共49次，基本上差不多符合3年一次的标准。

南宋郊祀次数很少，而明堂次数很多，也反映出郊祀给南宋朝廷带来了巨大的财政压力。

南渡之后，当郊祀之岁，每以赀用不足，权停郊祀，止享明堂，盖以明堂代郊。

（最近没钱，超过一块钱的活动不要叫我。）

现如今的南宋更是穷得叮当响了，而且赵昺用钱的地方实在是太多了。

什么搭建数百间青城斋殿，悉覆以苇席，护以青布。

什么四层七十二个台阶。

什么天步所临，皆借以黄罗，谓之“黄道”。

赵昺穷的都快揭不开锅了，还有人舔着逼脸大言不惭，言之凿凿非要依惯例，依旧制。

比如前几日在朝堂上就有一位不开眼的，吵吵闹闹要求赵昺盖房子，还是盖那种数百间青城斋殿的。

被盛怒之下之下的赵昺差点揍死。

节约，怎么节约怎么来吧，能不要的都不要了，能减少的都给减少了，能用往年旧的就不要用新的。

就这，礼部、户部还有工部，几位大佬聚在一起口水乱喷，脸红脖子粗，争来争去，算来算去，在省得已经不能再省的情况下，预计这次冬至郊祀最低需要花费三十余万贯钱粮。

钱不当钱啊。