第五十四章 五行论(求追读)三更(1 / 2)

只是邹衍还未来得及回话,嬴政便接着说道:“只是,邹衍先生,政有一点不太认可,也许先生走入了歧途。”

邹衍眉头微皱,说道:“殿下何出此言?”

嬴政轻笑:“先生勿急,五行之相生相克政是极为认可的,五德终始政也是认可,但是,五德却不会相胜,只会相生。”

邹衍一愣,急忙问道:“请殿下细说。”

“先生曾言五德从所不胜,虞土、夏木、殷金、周火,代火者必将水,数备将徙于土,此大谬也,天下德行只会相生,岂会相胜,那不就是成了礼崩乐坏,仁义沦丧,倚强取社稷了吗?置德行何在?”

“德行不在,还谈什么德之流转?”

“所以说五德相生才对嘛。”

“道是天地,化生阴阳,阴阳合三才,乃是天地人,正是三皇之属,阴阳演化五行,这才是五行之始啊。”

“江山社稷,以土为先,黄为土色,位在中央,故轩辕德优,以黄为号,号黄帝,黄帝才是五德之始,非是大尧为始。”

“黄帝后乃是颛顼帝,颛顼帝乃是黄帝之孙,黄帝乘龙升天,颛顼帝定历法,破共工,以德被尊为共主,正是土生金之德,所以说五德相胜大谬也,乃是五行相生才是。”

“再往下,帝喾水德,帝尧木德,帝舜火德,禹王土德;颛顼帝传帝喾,帝喾传帝尧,帝尧传帝舜,帝舜传禹王,此皆是血脉相传,禅让而为,此正是五德相生啊。”

“天地永存,天命无尽,人生于天地,人族本身越发强盛,人族天命自然也会增强,上一朝失了天命,非是天命尽了,乃是天命变得更强而轮转了,上一朝无力再承担更强的天命,自然天命轮转到了可以承担这更强天命的君主身上。”

邹衍感觉太有道理了!

正要赞叹,随即想起一个大问题,问道:“不对啊,帝喾是木德啊,怎么会是水德?”

嬴政笑道:“此世人误解,帝喾划分四时节令,使百姓风调雨顺,这怎么会是木德,水是命之源,帝喾上善若水为政,肯定是水德。”

“一推算就知道,帝尧制定节气历法,百姓安居耕种,这才是真正的木德。”

“帝舜其仁如天,其知如神,就之如日,望之如云,富而不骄,贵而不舒,黄收纯衣,彤车乘白马,这一看就知道是火德啊,而且你看大禹王,治水为天下主,土克水,定是土德,只有火才能生土啊。”

邹衍重重点头,拍案叫绝:“这就对了,五帝正好是一个轮回。”

邹衍接着激动地说道:“如此说来,夏为土德,商为金德,周为水德,接下来代水者必将木。”

说到这里,邹衍心中想着:‘木为东,难道是齐国?齐国只余两城还能复国,又是一向富庶,曾称东帝,是啊,齐国对啊。’

嬴政看邹衍思考出神,怕他又想到别的地方去,又赶紧说道:“而且以政所想,诸般德行非是以简单四方方位而论,人非草木,四方皆可居存,故而要看其国之行政德行,像我大秦,以耕战为主,耕为第一,又山环水绕,大秦才是木德啊。”

嬴政话说到这里,意思已经是显而易见。