老憨和老炭头两个人成了师兄弟，还是老炭头代师授艺的，这在烧炭行业传为佳话。

有人却说这老炭头行事怪异，做大夫才是受人尊敬的行业，他居然把一个大夫弄成了个烧炭的头领，有些不像话了。

也有人说是那个当大夫的，主动拿100斤小米儿认的师傅。人家老炭头不好意思让大夫当徒弟，才一直以师弟相称的。

马上就有人反对，当大夫的不赚钱吗？还需要烧炭的这几个小钱儿吗？那100斤小米儿是让老炭头教周围的乡亲的……

有人有不同意见，大夫在他家的附近盖了一个烧木炭的窑，亲自和那老炭头烧的第一窑，还给老炭头磕了一个头，这不是徒弟是什么？

马上有人笑话他没见识，知道什么是代师授艺吗？真要收徒弟的话，要磕三个头的，磕一个头，那是代师授艺，磕的是手艺，不是老炭头那个人……

两边的人吵得不可开交，其实是吵不出什么结果的，但是庄户人家就喜欢这样，在意的其实不是结果或者对错，只是在表达自己的观点而已。

老憨和老炭头对这些传言置之不理，两家该怎么好还怎么好，仍然以师兄弟相称，每当过年过节和一些特殊的日子，老憨都会主动提着礼物去拜访师兄，对这位师兄尊敬的很。

用老憨的话说就是，这些人闲的，爱说什么说什么，不理会他们就是了，把日子过好比什么都强。

但是不久之后， 老憨和老炭头这事情就没有人太多的提起了，因为发生了另外一件事，太香艳，太传奇，太适合传闲话了，那就是关于棒槌会的事情。

所谓的棒槌会，一般是天暖和的时候，婆婆领着不生孩子的儿媳妇偷偷去的。大多数的情况下，两个人打扮成走亲戚串门的样子，提上一个篮子，篮子里放着贡品，用包袱皮儿盖的严严实实的，不让外人瞧出端倪来。

到了棒槌神庙，摆上供品。参拜一个，一半男人一半女人样子的神，就是所谓的棒槌神。等她们拜神的时候，就会有人悄悄走出来，把红色的纱巾盖在儿媳妇的头上，把黑色的纱巾盖在婆婆的头上。

于是婆婆就拉着儿媳走到庙的后面，这时候就会走出几个小伙子，头上也包着纱巾，彼此都看不清对方的脸孔。小伙子可以通过纱巾的颜色分辨哪个是媳妇，哪个是婆婆。

小伙子轮流去拉儿媳妇的手。若是儿媳妇同意，就对婆婆点点头，若是婆婆也同意，就会松开手，小伙子就拉着儿媳妇，到大树的后面或者大石头的后面去，做什么事情自然是不用说的了。

等过一段时间儿媳妇回来了，就拉上婆婆的手，婆婆就会领着儿媳妇往回走。大多数婆婆不肯走，为了保险一点，还会让别的小伙子来领。这样的话，就算他们年轻人不守规矩了，看了彼此的相貌，儿媳妇也弄不清那孩子是谁的了，谁家养起来就是谁的。

最终是婆婆和儿媳妇牵着手，走出棒槌会，回来之后把两块纱巾藏好，若是怀上了，就拿着纱巾去棒槌庙还愿，供品香火钱自然是不能少的，顺便把纱巾也放在供台上，然后悄悄的离开。

若是怀不上，两个人就揣上纱巾，再偷偷去几次，到了庙里跪拜一下，不用摆什么贡品了，自己把纱巾盖上，就可以到庙的后面去了。

棒槌会最重要的一件事，就是无论任何人都不能说话，自始至终一句话都不能说。