在场不少人听到这里都陷入了沉思。
“大家听我说的可能有点玄乎，咱们还是说点实际的。文学的实际功用是要把话说好，使旁人在听明白你想要讲的道理的同时收获愉快。
前些年，我们的文学很讲政治，这种观点不能说不对，因为文学确实具有宣传和引导舆论的能力，但文学如果一味的讲政治就有些偏激了。
不过我想，文学是装得下《沙家浜》的，它也装得下《史记》、装得下《悲惨世界》、装得下《狂人日记》，也装得下《啼笑因缘》和《蜀山剑侠传》。”
林朝阳言及于此，周围学员们的脸上露出几分讶色。
他刚才所提到了众多作品涵盖古今中外，本身是没什么问题的。
但他将《沙家浜》和《啼笑因缘》《蜀山剑侠传》与《史记》《悲惨世界》这样的文学作品相提并论，着实是让在场众人感到意外。
《沙家浜》就不用说了，样板戏是嗡嗡嗡时期的特定产物，现在是过街老鼠人人喊打。
《啼笑因缘》和《蜀山剑侠传》在建国后被归类为通俗文学，挨了文艺界的闷棍，张恨水和李寿民甚至没等到嗡嗡嗡就已经被批判的体无完肤，他们呕心沥血所写的作品也成了DC。
近几年文学界虽然天亮了，但对于通俗文学的歧视却是根深蒂固的。
“朝阳同志，关于你刚才提到的几部作品里，有一些我是不认同的。
样板戏至少还有贴近劳苦大众的一面，有其文学性和思想性上的独到之处，可《啼笑因缘》和《蜀山剑侠传》这样的意淫之作，有什么资格被称之为‘文学’？”
在林朝阳停顿的时候，果然就有人起身表达了不满。
林朝阳很清楚，对方的不满代表的不仅是自己，在场拥有这样想法的人绝不在少数。
他的停顿也是故意给对方留了时机，因为他知道自己讲到这里，必然会面对一些把文学崇高化的人的诘难。
因着突然的提问，原本轻松、和谐的座谈会气氛突然多了些紧张的氛围，所有学员的注意力全都放到了林朝阳身上，好奇他会如何作答。
众人只见林朝阳轻啜了一口茶水，神色淡然，缓缓开口。
“这位同学的提问，恰好引出了接下来我要谈的内容——文学的趣味性。
这些年来，我们提到一些文学作品，总会涌到一个词叫‘低级趣味’。
什么叫低级趣味？
有人说才子佳人、男欢女爱就是低级趣味。
那么我想问问，‘关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑’这算不算是低级趣味？
崔颢有诗云：君家在何处？妾住在横塘。移舟暂借问，或恐是同乡。这算不算是低级趣味？
伟大领袖造出这个词来，不是给我们攻击别人的，而是让我们反省自身用的。
窃以为，文学上的低级趣味，是以高尚之名，行卑鄙之实。
《杨家将》中的潘仁美，《水浒传》中的潘金莲，便是这种低级趣味的受害者，而追究源头，无非是穷酸文人出于自身的丑恶心理凭空杜撰、捏造。
嘴里讲的是仁义道德，写出来却是男盗女娼，这便是低级趣味！”
相比之前的和风细雨，此时的林朝阳脸色严肃，说到最后一句话，语气铿锵有力。
他的这一番言论可以说是标新立异，众人在此之前从来没有从这个角度考虑过文学趣味的高低。
大家细细品嚼林朝阳所说的话，大概可以总结出四个字：名不副实。
这便是林朝阳所唾弃的“文学上的低级趣味”。
他的这个观点初听让人摸不着头脑，名不副实怎么就成低级趣味了呢？
众人满目疑惑的看着林朝阳，他接着刚才的话说道：
“我给大家举几个例子，方便大家理解我的想法。
比如侦探故事。人生来就有好奇心，读者对于侦探故事的喜爱来自于解谜，这个解谜的过程便是读者的乐趣，这个过程也包含了我们小说和戏剧中所讲的‘悬揣与突惊’。
可我故事讲的好好的，突然在情节的关键节点穿插进一段男女主角的情感交流，不管之前写的再好，读者也一定会出戏。
这就是低级趣味的恶果。
再比如SQ描写，文学表现人生，爱情是人生的一大命题。小说中，角色情到浓时有所表现是理所应当的。
但有些作家却会在这一类描写上不加克制，又或者是追求怪异离奇，寻求感官刺激，这同样是低级趣味。”
举了两个例子，林朝阳的语气和缓下来。
“我举例子，是想告诉大家。在创作当中，作者是笔下世界的主宰这不错，但当这个世界成型了，它就自有其运转规律，即便是创造出他的作者也不能胡言乱语。
作品诞生于作者的思想之中，但人的思想千头万绪，作者要有审视自身的能力，也要有共情读者的能力。
作品所表达的情感、思想要想精准的传达给读者，使读者由领会而感动，作者就要守好自己的思想。
总结就是，切忌无病呻吟、装腔作势、憨皮臭脸、油腔滑调、摇旗呐喊、党同伐异、道学冬烘、口号教条、涂脂抹粉、卖弄风姿。
当然了，以上这十点只是我个人的粗浅认识。一家之言，难免有偏狭之处，欢迎大家批评指正。”
该讲的话都讲完了，林朝阳再次啜了一口茶水。
众人这才反应过来，食堂内顿时爆发出一阵热烈的掌声。
林朝阳讲了半个小时，大家能感受到，他讲的不是空话套话，都是结合自身所思所想的大实话，并且是言之有物的大实话。
学员们反思自身，绝大多数人在创作时想的都是如何构思故事，人物应该怎么写的生动，遣词用句如何精准。
再多的想的就是自己的小说要体现什么、揭露什么、批判什么。