奋六世之余烈。
相较于那东方六国,甚至是秦始皇统一天下之后所存在的那些六国遗民而言,秦国的历代先君,以及这帝王无疑是格格不入的。
同这世俗的主流及那种种并不相符合。
于他们的眼中,看到的是天下,却又不仅仅是天下。
欲要将六国尽揽入怀,将天下尽揽入怀。
将东方六国的领土变更为他们秦国的领土,将东方六国的子民变更为他们秦国的子民,将东方六国的律法和制度,变更为他们秦国的律法和制度。
成就大一统之天下。
昔者,秦孝公间商鞅,商鞅以帝道和王道相试。
帝道者何?
三皇五帝之道。
圣人治国,以无为而治天下。
王道者何?
商汤、周武治国之道。
以礼乐而治天下。
秦孝公不悦,对此听得昏昏欲睡。直至商鞅谈及霸道,即诸侯争霸之道,方才生出几分兴趣。
但,仅仅是兴趣而已。
于是最后,图穷而匕现,商鞅对着秦孝公提出变法强国之道。
从秦孝公启用商鞅之法开始,经秦惠文王等,直至秦王嬴政。
整整七世。
大秦男儿无一日敢忘东出,无一日不想天下一统。
先辈如是,始皇帝同样如是,甚至于这帝王的目光与思想早已经超脱了这时代的局限,向着更高更远的地方而前行。
庄子在《说剑》中有言,有剑,为天子剑。
以七国为剑身,包以四夷,裹以四时,绕以渤海,带以常山。
制以五行,论以刑德;开以阴阳,持以春秋,行以秋冬。
一旦出鞘,便是上决浮云,下绝地纪。
始皇帝便是这柄天子剑,这柄一统六国的、致使天下一统的天子剑。