奋六世之余烈。

相较于那东方六国,甚至是秦始皇统一天下之后所存在的那些六国遗民而言,秦国的历代先君,以及这帝王无疑是格格不入的。

同这世俗的主流及那种种并不相符合。

于他们的眼中,看到的是天下,却又不仅仅是天下。

欲要将六国尽揽入怀,将天下尽揽入怀。

将东方六国的领土变更为他们秦国的领土,将东方六国的子民变更为他们秦国的子民,将东方六国的律法和制度,变更为他们秦国的律法和制度。

成就大一统之天下。

昔者,秦孝公间商鞅,商鞅以帝道和王道相试。

帝道者何?

三皇五帝之道。

圣人治国,以无为而治天下。

王道者何?

商汤、周武治国之道。

以礼乐而治天下。

秦孝公不悦,对此听得昏昏欲睡。直至商鞅谈及霸道,即诸侯争霸之道,方才生出几分兴趣。

但,仅仅是兴趣而已。

于是最后,图穷而匕现,商鞅对着秦孝公提出变法强国之道。

从秦孝公启用商鞅之法开始,经秦惠文王等,直至秦王嬴政。

整整七世。

大秦男儿无一日敢忘东出,无一日不想天下一统。

先辈如是,始皇帝同样如是,甚至于这帝王的目光与思想早已经超脱了这时代的局限,向着更高更远的地方而前行。

庄子在《说剑》中有言,有剑,为天子剑。

以七国为剑身,包以四夷,裹以四时,绕以渤海,带以常山。

制以五行,论以刑德;开以阴阳,持以春秋,行以秋冬。

一旦出鞘,便是上决浮云,下绝地纪。

始皇帝便是这柄天子剑,这柄一统六国的、致使天下一统的天子剑。