【咱要求不多，给张世界地图啥的就行。不过话说回来，经过荆轲刺秦王那事，政哥应该不会对这玩意儿PTSD吧？要不再智能一点，来个地球仪？】

章台殿内，神情晦涩并且再度被CUE到的，被怀疑是对地图产生了PTSD的秦始皇：......

虽然朕对系统等名词一点都不了解，PTSD啥的更是听都没听过，但几相结合与揣度，一听都不是什么好名词。

系统就不必说，似乎有什么神秘莫测的功能，并且可以更进一步的升级，以此获得那诸多种种的奖励。

这个PTSD......笑话，小小地图、区区荆轲而已。

朕何有俱哉？

不过世界地图？地球仪？

齐人邹衍有大九州岛一说。

道不行，乘桴浮于海。

在儒家以及很多诸子百家的很多人眼中，海便是天、是人生、是家国的尽头。

重九州岛而轻四海，这是三代至先秦时，一种正统的地理观念。

九州岛者，上古帝王大禹所定之九州岛。

四海者，东海西海南海北海，中国四周之海为四海。

然而在稷下学宫之中，邹衍提出大九州岛。

即大禹所定九州岛之外，还有九州岛，为大九州岛。

有裨海环之，人民禽兽莫能相通。

有大瀛海环其外。

裨海为小海，大瀛海则为大洋。

这是一种全然不同以往的地理观念。

自秦孝公启用商鞅之法后，历代秦君，虽然多遵循法家，却并不意味着对其余诸多种种学说，便未有涉猎。

不曾有半点的了解。

更不用说这本就是再聪慧不过的帝王。

若你当真以为，这位皇帝陛下是且仅仅是一位彻头彻尾的法家信徒与拥趸，那么便是大错特错。

帝王从不被此绑架。

譬如邹衍的另一学说，五德始终，便叫始皇帝所采纳和实践。

并且叫之后的统治者所沿用。

但，天之外当真有天，海之外当真有海吗？

帝王那烦闷的、因从江辞那只言词组的心声中，知晓到了某些不好未来的心绪由此而陷入到沉思和冷凝。

似是有更广阔的天地，在对着这帝王而显露出冰山一角和招手，叫始皇帝原本急切的、紧迫的心思，忽然便有了那么几分微不可查的松弛。

大秦的战车太急太猛，只有那再是高深不过的御手方才能够驾驭。若不然，一旦停下，那么面临的便很可能是六国豺狼的反扑，是分崩离析与车毁人亡的局面。

但这帝王选定的继承人尚未被磨砺到彻底放心与满意的地步。