不再回来。

奉玄忽然笑了一下，他觉得很累，他说：“走都走不了，怎么能不再回来呢。”

佛子说：“世间诸苦不妨碍缘起，我走不了，你没有走，缘起之时，我们遇见。”

缘起之时，人们遇见。遇见是很好的事。

奉玄和佛子在雪中遇见，这一年他们也在雪中分别。奉玄留在卢州，去龙海镇军府取一条狗的尸骨，佛子从卢州回长安见外祖父。

遇见很好，可是后来他们没有再遇见。

奉玄后来找不到佛子了，他那时想，是不是他用尽所有的运气也只不过是能和佛子遇见呢？

他最怕的事是……原来他费尽了力气，只为了一场遇见，此后他们两个人就再也无缘了。

作者有话说：

①须陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿罗汉果：声闻四果。

（1）须陀洹：意译为“入流”、“预流”，须陀洹果是声闻四果中的初果，修得此果位者断除三界一切见惑，初得法眼，但未断除思惑，因此得此果位者，还要再到人间经历七番生死——即还要七还人间，继续断惑。（三界指欲界、色.界、无色.界，人间在欲界）

（2）斯陀含：意译为“一来”或“一还”，斯陀含果是声闻四果中的二果。得二果者已断尽欲界思惑中的前六品、但是还有欲界后三品思惑未断，如果想继续断惑，就需要再来一趟人间受生，方得究竟。再来一趟人间，即一还人间，此后就可以不再到人间受生，脱离六道轮回，因此是“一还”。

（3）阿那含：意译为“不还”，阿那含果是声闻四果中的三果。修得此果位者已断尽欲界九品思惑，未来将生于色.界无色.界，不再来欲界（即人间所在之界）经历生死，因此叫做“不还”（不会再回人间了）。

（4）阿罗汉：意译为“无生”，可略称为罗汉，阿罗汉果是声闻四果中的三果。得此果位者已断尽三界见惑、思惑，解脱生死，堪受世间大供养，是小乘佛教之最高果位（罗汉就是最高了，罗汉和佛有壁，罗汉不能成佛）。

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一杀多生：佛子小传

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在文章第一卷，奉玄的师父说：“刀剑之道，就是心道。”是的，剑道就是心道。剑传达了主人的心意。