六如比丘尼答他：人会忘记。

他问六如比丘尼为什么这样说。

六如比丘尼说：佛在过去、现在、未来，没有时间流逝之感。唯有人处在时间之中，因此会忘，因此才有时间的感受。忘是时间摩灭所留下的痕迹。如果人什么都不会忘记，人便分不清过去和现在——如果每当想起过去，过去便会分毫不差地展现在眼前，正如正在发生一般，那么过去与现在就并无区别。人会忘记，这是人之为人的一种本性。

道门中的慈航道人在佛门中乃是观音，荀靖之在和六如比丘尼对话后，在通觉寺的观音像前供了一盏长明灯，他没在长明灯上写下名字，他希望不要有人打扰到师姐的休息。

佛子回来了，而一些失去的东西，已永远失去了。他忘记了很多细节，他曾经希望抓住和佛子有关的回忆，而那些被抓住的回忆，只是一部分回忆，不会是所有回忆——一些回忆已被时间摩灭，缺陷已横亘在时间中，将永远横亘在时间中。

他想，或许佛子的回归带给他的感受，会和未来北方的带给他的感受相似。总有一天，他们会回到北方，而北方的国土已不像乾佑初年那样完整而广大了。

佛子……这是一个和少年意气有关的称呼。五岐兄。

第五岐。

贞和四年，三月的倒数第二天，他等着第五岐来找他。

作者有话说：

① 《中庸》

② 《陈风·月出》

第169章 鸽隐3

无人在夜中吹笛

许朝原上将军房安世被凌迟处死了。第五岐冷眼看着假房安世从有着完整肌肤的活人，变成一具血淋淋的骷髅。

人不能想象痛苦，只能处在其中，当刑罚施加在人的身上——地狱可以不存在，但是地狱的酷刑存在——人就能知道身在地狱的滋味。

师叔曾想过自己竟会发出大叫唤地狱的鬼会发出的声音吗？

一刀、一刀。在复仇的极端痛意中，有一种扭曲的快意。一场落在他人身上的凌迟，带起的血溅起往事，第五岐的心变得鲜血淋漓，一刀、一刀，直至出现一个空洞。

一线断时，落落磊磊。①

一口生气再也不存在于人间，人的肢体离散。

安静，过分安静，安静到可以听见血滴落的声音。

他听见他的师叔骨头断裂时发出的声响。