“不敢当。”虎斑猫慢吞吞开口，似乎还在回忆自己看过的培训资料：“现有的考古学认为，殷商宗教体系中有相当强烈的自然崇拜的迹象，并将太阳视为崇拜的顶点，天帝的化身。在商朝的文化中，太阳由十位’日神‘轮流主掌，祂们的姓名，就是后世流传数千年的天干十数，甲乙丙丁云云……”

他停了一停：

“当然，神话体系总要为现实政治服务。大概是为了借助神灵的威严，自殷商创始之初，每位统御天下的商王及商王后，就被视为是他们诞生之日的太阳神降临人世；他们的降生与死亡都被视为是天界与凡间、神灵与凡人沟通的重要时刻，后世祭祀之时，也会以相应太阳神的姓名来称呼这些与太阳神合一的先代君王，这就是’日名‘。”

“概而论之，如成汤又名大乙、高祖乙；纣王又名帝辛、纣辛；其’乙‘、’辛‘云云，就是他们的’日名‘——这是先王与太阳神合二为一的标志，区隔商王与凡俗的重要传统；殷商王权万世不易的神圣性，亦由此树立。——当然，既然已经提到了万世不易，那林先生应该能看出这套体系的bug了。”

林貌听得专心致志，此时立刻反应了过来：

“王权是会动荡的！”

“不错，王权永远不会稳定。”李先生道：“殷商六百年天下，叛乱、宫变、篡权不知凡几，多得是小宗篡夺大宗，庶子凌逼嫡子的案例。人间的王位可以通过暴力来转移，但长久居于天上的稳定信仰，却不能为篡权提供必需的合法性……为了解决这个问题，升替的仪式应运而生。”

在人间刺王杀驾搞宫变是很容易的，但宫变成功之后，却会在祭祀上面临天大的麻烦——以殷商传统，商王的直系祖先都已升格为神，与崇高的太阳合二为一，朗照九州四方；在残暴篡权，谋杀原本的君主以后，罪行累累的继任者又该如何面对废王的先祖呢？

宗教总要为现实的政治服务。升替仪式的根本，便是满足篡位者最深层的期望——不但要在物质世界消灭反对者的生命，更要在精神世界抹去正统的残余；“升替”之后，与太阳融为一体的先王魂灵会被仪式强行剥离，驱逐出光辉的神界，沦为悲哀的孤魂野鬼；而篡位者的先祖将取而代之，拥有全新的“日名”。

“……所以。”林貌听了半日，在懵逼中期期艾艾的总结：“这大概算是神界的’夺权篡位‘？”

李先生缓缓点头，而大手子亦不由自主，微微抽了一口凉气。

当然，千余年前殷商神界的篡位夺权并不能吸引他的心神，真正令林貌心笙动摇的，却是那位“酒神”的提议——能以这样无所谓的态度说出“升替”二字，并且毫无掩饰的表达中立态度；也无怪乎李先生都要大感惊讶，称许祂一句“身段灵活”了。如此眼光毒辣、随风摇摆的做派，那在古神中简直是独树一帜，令人称奇。

要知道，被“升替”的那位日神，在名义上可是一切六天故气的首领呢——古神们卖起顶头上司，居然也如此爽快干脆么？

眼见林貌愕然沉默，李先生再次开口。不过，他并没有指正这位酒神对自己一行人的错误印象，而是平静发声：

“升替也是大事吧，上神就这么不在意么？”

酒神冷冷道：“你既然知道六天故气的内幕，又何必问我？升替与否，和我有什么相干？”

李先生喔了一声，若有所思：

“原来如此……但升替这种事，一般人哪里敢插手呢？就算真要升替，也只有当今天子，才有这个资格。”

如果按“日名”升替的规则，李二陛下生于开皇十七年十二月戊午日，将来建庙祭祀的时候，可以称呼他为帝戊、太宗戊、或者文戊——都很难听。所以林貌想了一想，觉得当今至尊未必会有什么兴趣。

但酒神的语气中却有了波动。祂主动出声：“你说的天子，是现在的中原皇帝吗？”

虎斑猫欣然点头：“正是。敢问上神，中原的天子，是否能升替日名呢？”

“……只要他愿意，那就可以。”酒神哼道：“我说了，这与我无关。”

“如此说来，上神还真是宽宏大度，不拘一格，愿意与人方便。”李先生笑道：“无怪乎香火鼎盛，祭祀至今不衰！不过，上神的话，倒让在下解了好些疑惑。”

酒神道：“什么疑惑？”

“我原本以为，上神的心智与先前的那位’稷神‘差相仿佛，混沌朦胧，不可理喻，只会对祭祀做出本能的回应。”李先生轻声道：“但现在看来，我错了。上神不仅仅拥有理智，而且能相当之准确的判断局势，做出抉择，对不对？”