林中水见付仙的神情，便知她对钟逸的手势一头雾水，于是他轻蔑地一笑说：“钟逸提议我们比试几招，他想观察一番，然后解释《逍遥游》与武学之间的联系。如果你真的相信钟逸的话，愿意让他阐明《逍遥游》与武学的关系，那么出点力应该不是问题。”

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付仙没有立刻答应，目光在林中水和钟逸之间徘徊，似乎在确认两人是否真诚。待她确信他们并非虚言，才带着怀疑的神情问：“《逍遥游》和武学真的有关联吗？”

“你问我，我也不清楚。如果我明白，我也不必请钟逸兄弟来我黄山派的住处给我讲解了。”林中水坦白地说。

付仙又仔细打量了林中水和钟逸一番，似乎也来了兴趣，点头道：“好吧，那就比一比，我倒要看看黄山派的武学是否真的比泰山派高明。”

“付姑娘，我先声明，这次比武不是为了门派之争，纯粹是为了让钟逸兄弟有所参考，解说《逍遥游》。如果你不同意，我也不勉强。”林中水认真地说。

“如果真如你所说，那最好不过。”付仙回应。

林中水见付仙仍旧半信半疑，也不想多费口舌，决定先不与她比试，而是自己先演练一套剑法给钟逸看，如果不行再考虑比武的事。他打定主意，不再多言，转身向屋后走去。

木屋后面是一片宽敞的土坪，足够习武之用。林中水走进场地，拔剑而立，随即腾空而起，黄山派的玄天十二式剑法如行云流水般展开。钟逸虽是外行，也觉得这剑法赏心悦目，付仙虽是剑中高手，也认为林中水确实有两下子，不是徒有虚名。

黄山派的玄天十二式剑法分为三部分：地面六式、空中六式和最后两式保命招式，最后一式是驭剑术，若修为足够，一剑可百里取物。这套剑法取材于黄山的奇景，融入长江之水的连绵不绝之意，施展时只见剑光不见人影，仿佛剑与人合为一体。因此，黄山派两位长老分别有“江天一剑”和“劈风剑”的称号，正是因为他们对玄天十二式的不同偏重，走上了不同的剑道。

钟逸看着林中水舞剑，不由自主地感到兴奋，情不自禁地为他鼓掌，手舞足蹈，兴奋之情溢于言表。林中水见钟逸看得高兴，心中对付仙的敌意也渐渐消散。他年纪尚轻，身上少有武林中人的恶习，即便在巫山这个各派环伺的环境中，也难免对人有所怀疑，但他对钟逸却毫无戒心。钟逸年纪小，不会武，又聋又哑，林中水对他没有丝毫防备。今日邀请钟逸来黄山派的住处，主要是因为林中水觉得钟逸是个值得交往的朋友，不像其他六派的年轻弟子，人人戒备，遇事总是先考虑利害关系，让人看了心生厌烦。林中水性格开朗，在这山上没有朋友，自然愿意与钟逸结交。钟逸在巫山城时就是孩子王，即便他想假装呆傻，也掩饰不住他吸引人的魅力，让林中水不知不觉中被他吸引。

钟逸上山时间不长，对山上的人事尚不熟悉，更未与各派弟子有过接触。即便是少林寺的弟子圣光，因师父的介绍而自幼相识，钟逸也只把他当作大哥，并非真正的朋友。尽管如此，钟逸还是能看出哪些人可交，哪些人不可交。林中水就是他觉得可以交往的人之一，因此他才与林中水走得近些。昨天，钟逸看到青城派的程飞、华山派的花一生、峨眉派的将今为杜玉烟在山顶上争斗，虽然他不明白其中缘由，但他觉得那三人不配杜玉烟，反而觉得林中水与杜玉烟更为相配，因此他想帮助林中水，希望林中水能打败那三派的弟子，赢得杜玉烟的心。他也不确定自己是否能帮助林中水，只是觉得自从修习少林寺《易筋经》后，能听人说话，他就觉得自己或许能助林中水一臂之力。

林中水并不知道钟逸心中的想法，他只是觉得钟逸高兴，自己也就高兴。因此，看到钟逸为他的剑法鼓掌，他就更加认真地练习，招式变换间虎虎生风，毫无保留。

泰山派的付仙也只是一个十六七岁的少女，尽管她早熟且肩负着振兴泰山派的重任，她还是保留着少女的天性。当她看出林中水与钟逸之间确实没有什么隐情时，她心中的猜疑和警惕便消失了，不再怀疑林中水对钟逸有其他目的。她见林中水如此卖力地向一个又聋又哑的童子展示黄山派的剑法，心中有些不以为然，认为林中水作为七大门派的弟子，又入选来巫山潜修，这样做似乎有损七派的颜面。因此，当林中水将黄山派绝学玄天十二式前十一式演练完毕，气定神闲地站在两人面前时，她轻蔑地皱了皱鼻梁，轻哼一声说：“不过如此！”

林中水对付仙的评价不以为意，仿佛没听见，转而问钟逸：“钟逸兄弟，你觉得我这一套玄天十二式与《逍遥游》有何联系？”

钟逸这才想起林中水演练剑法的目的，面露苦笑，沉思片刻后，心中一动，蹲下捡起一块小石头，写道：“林大哥，《逍遥游》中蝉儿说：‘我决起而飞，抢榆枋，时则不至而控于地而已矣，奚以九万里而南为？’这句话可以用成语‘适可而止’来概括。你要做的是适可而止的蝉儿，还是一飞万里的大鹏？如果你要做一只蝉儿，自然可以在榆枋间游飞，‘时则不至而控于地’；如果你要做一只大鹏冲天而起，你就不能适可而止，必须有鹏程万里之志。”

林中水听后立刻明白了钟逸的意思，但还是不明白这与他的玄天十二式有何关联：“兄弟，我还是不明白，这与我的玄天十二式有什么关系呢？”