正因为孔子在社会底层和高层都干过，他才能更加清楚地认识到，不同的工作对社会创造的价值也是不同的，一个人种田再好也难维持温饱，灾年时能不能得到救助？丰年时会不会遭到加赋？这都不是靠种田技术能解决的，而让弟子们学有所成之后仁义施政，就会造福一方，让广大民众过上好日子，所以孔子希望弟子们都成为国家栋梁之才，若有机会肯定优先考虑出仕啊。

易：这也可以看出孔子是个实在人，实话实说，不会夸夸其谈、巧言令色。他重视读书教育，却被别人嘲笑为四体不勤、五谷不分。

米：说这话的人，就是价值观扭曲了。一个人对社会贡献的大小，能以消耗多少体力、认清多少庄稼来衡量吗？孔子四体不勤而心力勤，五谷不分而仁义分，他们却嫌这样一个大思想家、大教育家不会种庄稼，这不是价值观扭曲吗？

易：对呀，我想起一个笑话，有人说自己战胜了乒乓球世界冠军，大家都不信，他就说：“这是真事儿！昨天我和乒乓球冠军划拳，胜了他两回呢！”

米：这个笑话很有趣，若有人找孔子比赛种庄稼，那也是稳赢的。

易：联合国教科文组织推选世界十大文化名人，公认孔子第一，看来孔子这高级天人的价值，全世界都认可。

易：老师，说到歧视的问题，有人说孔子还有一项罪状就是歧视劳动人民，特别是看不起农民。主要证据有以下两条：

《论语?卫灵公》：“君子谋道不谋食。耕也，馁在其中也；学也，禄在其中也。”

《论语?子路》：樊迟请学稼，子曰：“吾不如老农”。请学为圃，曰：“吾不如老圃”。樊迟出，子曰：“小人哉樊须也！上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼？”

米：孔子并非看不起农民，他只是表达了“望徒成龙”的心思而已。孔子认为，学生弟子们为官从政所发挥的作用要胜于当个农民。这不是很正常吗？你们现在读硕士、读博士，就是为了将来把地种好？

孔子的教育水平，怎么也相当于大学里的博士导师吧？你去向博导咨询如何种地、种菜，恐怕只有农学院的老师才能答上来。可孔子开办的是政学院啊！你去问种地种菜的事，那不是找错门了吗？

孔子的言论中，多次表达了爱民、利民的思想，作为高级天人的转世，孔子的天道感还是极强的，因此他主张身在上位者，一定要先善，要关爱民众，当时的民众主要不就是农民吗？如果孔子看不起农民，他为什么还要费尽心力去劝说君王们对民众施仁呢？

孔子虽说有个贵族的身份，但早就家道中落了，所以他也是个苦孩子出身，年少时做过很多在当时人们认为是很卑贱的工作，他并没有因为从事这样的职业而自轻自贱，后来孔子出任鲁国的大司寇，也没有表现的高高在上、目空一切，依然坚持原则，甚至为坚持原则和规矩而丢了官。可以说无论高低贵贱，孔子做什么工作都很敬业、都很守本分。

正因为孔子在社会底层和高层都干过，他才能更加清楚地认识到，不同的工作对社会创造的价值也是不同的，一个人种田再好也难维持温饱，灾年时能不能得到救助？丰年时会不会遭到加赋？这都不是靠种田技术能解决的，而让弟子们学有所成之后仁义施政，就会造福一方，让广大民众过上好日子，所以孔子希望弟子们都成为国家栋梁之才，若有机会肯定优先考虑出仕啊。

易：这也可以看出孔子是个实在人，实话实说，不会夸夸其谈、巧言令色。他重视读书教育，却被别人嘲笑为四体不勤、五谷不分。

米：说这话的人，就是价值观扭曲了。一个人对社会贡献的大小，能以消耗多少体力、认清多少庄稼来衡量吗？孔子四体不勤而心力勤，五谷不分而仁义分，他们却嫌这样一个大思想家、大教育家不会种庄稼，这不是价值观扭曲吗？

易：对呀，我想起一个笑话，有人说自己战胜了乒乓球世界冠军，大家都不信，他就说：“这是真事儿！昨天我和乒乓球冠军划拳，胜了他两回呢！”

米：这个笑话很有趣，若有人找孔子比赛种庄稼，那也是稳赢的。

易：联合国教科文组织推选世界十大文化名人，公认孔子第一，看来孔子这高级天人的价值，全世界都认可。